杜晓勤著。东方出版社1997年7月出版，为《日晷文库·中国文学史研究系列》丛书之一。本书除“绪论”外，分“通论”、“正论”两编十一章。“通论”二章从“士庶力量之消长”、“地域文化之整合”两个角度，对初盛唐诗歌发生、发展的文化渊源，作了动态的、历时的考察。“正论”九章结合南北朝诗歌向初盛唐诗歌嬗变的轨迹，分阶段、多层次地探讨了中近古文化转型对诗歌艺术转型至深至巨的影响。全书既有细密的史料考证、独特的文本分析，又有高屋建瓴的宏观把握，为进一步认识初盛唐诗歌的发生机制，深刻理解盛唐诗歌的文化精神，提供了卓有成效的研究。由于体例和研究对象的原因，该书与著者另一专著《齐梁诗歌向盛唐诗歌的嬗变》，在观点和内容上有一些重合之处。书后附有“主要参考书目”。
即介之推。亦称“介子”、“介子推”。春秋晋人，从晋公子重耳出亡，忠心耿耿，凡十九年。文公返国为君，赏从亡者，介之推与其母避而入山。文公烧山迫之，终不出，抱树而亡。传说寒食节是为纪念他而设的。后用作咏寒
清张笃行撰。见《杜律注例》。
【介绍】：①(全)题作王之涣诗，题下注云：“一作朱斌诗。”据考，当以朱斌作为是。详见朱斌作《登楼》。②(全补)畅诸作，《全唐诗》误为畅当作，只存中四句。诗题又作《登观鹊楼》。鹳雀楼，原址在唐蒲州(今山
指怀素。怀素作草书，必大醉时其字才出神入化。苏涣《赠零陵僧》：“琅诵□句三百字，何似醉僧颠复狂。”
传说中的神。它闭上眼睛就是黑夜，睁开眼睛就是白天。见《山海经·大荒北经》。崔珏《道林寺》：“四时唯夏不敢入，烛龙安敢停斯须。”
唐代王涯、令狐楚、张仲素的合称。三人在元和(806—820)中都曾为中书舍人，并工乐府五、七言绝句。后人合称为“三舍人”，集其诗为《三舍人集》。见《唐诗纪事》卷四二“张仲素”。
【介绍】：见钟允章。
指孤处闲游的隐逸之士。语出刘长卿《送方外上人》：“孤云将野鹤，岂向人间住。”
【介绍】：见宋齐丘。
文集。唐姚崇撰。《旧唐书·经籍志下》及《新唐书·艺文志四》均著录《姚崇集》十卷。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗六首，《全唐诗补编》补二首；《全唐文》存文一卷，《唐文拾遗》补一篇。