【介绍】：孟浩然作。见《晚春卧病寄张八》。
怎奈。李煜《采桑子》词之二：“绿窗冷静芳音断，香印成灰。可奈情怀，欲睡朦胧入梦来。”
秦始皇长子扶苏之子，赵高弑秦二世后立子婴为皇帝，在位仅四十六天，刘邦兵临咸阳，子婴奉天子玺以降。事见《史记·秦始皇本纪》。后因以“子婴”为亡国之君的代称。邵谒《论政》：“子婴一失国，渭水东悠悠。”
本为奴仆对主人之子的尊称。亦泛称主人。王梵志《奴富欺郎君》：“奴富欺郎君，婢有陵娘子。”
汉代隐士求仲与羊仲的合称。《文选·谢灵运〈田南树园激流植楦〉诗》：“唯开蒋生径，永怀求羊踪。”李善注引《三辅决录》：“蒋诩，字元卿，隐于杜陵。舍中三径，惟羊仲、求仲从之游。二仲皆挫廉逃名。”后因以“求
地名。在唐夷陵县(今湖北宜昌市)南。杜甫有《行次古城店泛江作不揆鄙拙奉呈江陵幕府诸公》诗。
【介绍】：①(全)王昌龄作。当为咏史之作。借咏十六国时事以讽今之政事，沉郁慷慨，可叹可鉴。钟惺曰：“终古之感，伤心事后，垂戒事前。”又曰：“六句诗能深婉，则妙矣，悲壮者极难为工，惟少陵最长。此作近之。
①《太平御览》卷四八七引《列子》：“随梧之死，杨朱抚其尸而哭。”后因以“杨朱哭”为哀悼死者之典。王维《过沈居士山居哭之》：“杨朱来此哭，桑扈返于真。”②犹杨朱泣岐。孔武仲《舍轿马而步》：“聊歌以自娱，
即同类对。日僧空海《文镜秘府论·东卷》：“同对者，若大谷、广陵，薄云、轻雾；此‘大’与‘广’、‘薄’与‘轻’，其类是同，故谓之同对。”参见“二十九对”。
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”