【介绍】：见王衍。
清贾开宗撰。此书系对杜甫具体诗歌的分题专论。先总论《秋兴八首》整个组诗之题意，八诗前后之章法结构，次逐章分论。以阐释诗意、论析章法为主，兼及词语典故注释。注重探本溯源，究明杜诗继承前人而有所创新之处，
长而下垂貌。刘禹锡《吐绶鸟词》：“越山有鸟翔寥廓，嗉中吐绶光若若。”
【介绍】：唐末人，生平无考。《全唐诗》存诗2首。
古人作诗，凡摘取前人成句为诗题，题首多冠以“赋得”二字。科举时代的试帖诗，因诗题亦多取成句，故题前均有“赋得”二字。亦用于应制之作及诗人集会分题。后遂将“赋得”作为一种诗体。唐人这方面的创作极多。如王
竹宫，用竹子搭建的宫室。汉武帝曾在竹宫向集于甘泉圜丘祠坛上的“神光”下拜。事见《汉书·礼乐志》。杜甫《覆舟二首》之二：“竹宫时望拜，桂馆或求仙。”
许总著。台湾文津出版社1994年10月出版。50万字，为《文史哲大系》丛书之一。本书是迄今第一部对唐诗体派加以系统研究的专著，既在宏观上建构了唐诗体派理论，又在微观上对各种类型的体派进行具体辨析。在唐
定数。谓规律性。杜甫《宿花石戍》：“茫茫天造间，理乱岂恒数?”
诗集。唐王昌龄撰。是集为明人纂辑，分上下两卷，录诗一百四十九首，分体编次，前后无序跋题记。卷上五言古诗四十九首，七言古诗四首。卷下五言律诗十首，五言排律一首，七言律诗二首，五言绝句十四首，七言绝句六十
吴地人好于“我”、“你”、“他”后加“侬”字，因称吴人为吴侬。刘禹锡《福先寺雪中酬别乐天》：“才子从今一分散，便将诗咏向吴侬。”