佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
东汉密县令卓茂宽厚仁慈，有善政，离任时当地百姓涕泣，不愿其离去。事见《后汉书·卓茂传》。汪遵《密县》：“至今闾里逢灾沴，犹祝当时卓长官。”
见“南柯一梦”。
【介绍】：柳宗元《赠江华长老》诗句。露井，露天无盖之井。风敲疏竹，露滴寒松，正见江华长老所居之寂静清幽。何焯曰：“二句借竹风、松露喻老僧之真寂也。”(《义门读书记》卷三七)可谓境与情谐。
韩结根选编。台北业强出版社1992年3月出版。收入该社出版的《青少年图书馆》丛书中。本书共选李白诗41首，皆为在当时及后代受到重视并产生较大影响的作品。书中对每首诗都做了较详尽的注释和导读。本书在选注
【介绍】：高适作。一作《哭单父梁洽少府》。梁九，即诗人梁洽，开元二十二年(734)进士及第，释褐任宋州单父尉，是年冬卒，高适从蓟北返宋州，作此诗悼念之。诗以开箧见书、睹物思人的沉痛感情写起，回忆了与梁
【介绍】：薛涛作。见《罚赴边有怀上韦令公二首》。
①像这样。寒山《诗三百三首》之四一：“今日如许贫，总是前生作。”②这么多。李义府《咏乌》：“上林如许树，不借一枝栖。”
金熙编著。学苑出版社1996年7月出版。本书选录李白、杜甫寄怀长诗各7首。每篇按原诗、题注、注释、今译、集说编排。其中“集说”选辑自唐至今对原诗的有关评述。本书从一个侧面反映出李杜杰出的诗歌成就。
①自我克制。李白《江夏行》：“忆昔娇小姿，春心亦自持。”②自己维持。皮日休《鹿门夏日》：“身外所劳者，饮食须自持。”