即尸位素餐。《书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫，灭厥德。”《诗·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”本为对不劳而获的揭露批判，后用为典实，常用作居官的谦词。王维《游悟真寺》：“薄宦惭尸素，终身拟尚
陈瑶玑著。全书共分六章，即家学渊源、杜甫自身的造诣、师友渊源、杜诗特质的地理因素考、杜诗特质的时代因素考、关于杜诗体式的类别与修辞。重在探索杜诗思想艺术特点，及其形成的诸多因素，颇有见解。台湾弘道文化
华山女神名。据南朝梁陶弘景《真诰》载：华山明星玉女居华山，服食玉浆。主峰山顶有玉女祠，祠前有玉女洗头盆。后用为咏华山之典。李白《西岳云台歌送丹丘子》：“明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。”
【介绍】：陈羽《从军行》诗句。二句从听觉、视觉两方面描写了从军将士在风雪中行军的情景，表达了征士们不畏艰辛、威武雄壮的精神风貌。画面鲜明，气势飞动，意境刚健，令人振奋。
作乱的气势。杜甫《赠李八秘书别三十韵》：“反气凌行在，妖星下直庐。”
即崇侯虎，殷纣王的大臣。曾谗毁周文王姬昌，使之被囚。见《史记·殷本纪》及《史记·周本纪》。后用作咏佞臣之典。徐夤《西寨寓居》之二：“崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。”
见《罗昭谏集》。
【介绍】：李洞《叙事寄荐福栖白》诗句。诗写登高楼所见。楼高雨急，叶落城空。景象萧条，秋日衰飒。
见“转韵”。
文学主张。韩愈在《南阳樊绍述墓志铭》中说：“文从字顺各识职。”意思是说樊宗师的文章文词通顺妥帖，不烦绳削而具有很好的表达思想内容的功能。这是韩愈在阐发自己的文体革新主张，要求创造符合语言规律的比较接近