【介绍】：白居易作于长庆三年(823)杭州刺史任上。唐时有官妓。明蒋一葵《尧山堂外记》：“唐时杭妓，承应宴会，皆得骑马相从。”前二句写蓬乱的头发上扎着布巾，清晨便进山砍柴的卖薪女；后二句写著红骑马去侍
【介绍】：见王衍。
堂名。亦名“四绝亭”。故址在今湖南长沙市西岳麓山下道林寺中，因其中存有宋之问、杜审言二人题诗刻板，又为著名沈姓、裴姓刻工所镌，故称四绝。齐己《怀道林寺友》：“四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。”
【介绍】：胡令能作。诗以轻快笔致勾勒了一个初学垂钓的儿童形象。一二句写形，纯用白描手法。三四句传神，惟妙惟肖。“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”，与“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”(许浑《清明》)有
即西王母。林宽《寓兴》：“西母一杯酒，空言浩劫春。”参见“西王母。”
南朝齐江革贫困好学，与谢朓友善，谢朓曾割自己卧毡的一半与之。事见《南史·江革传》。后因以“谢毡”谓施恩予人。郑谷《寄左省张起居》：“开口人皆信，凄凉是谢毡。”
(—zhuó)佛教语。谓执迷于某事。郑常《送头陀上人赴庐山》：“僧家无住著，早晚出东林。”亦谓拘管羁绊。元稹《估客乐》：“估客无住著，有利身则行。”
以布做的鼓。《汉书·王尊传》中，王尊曾以“毋持布鼓过雷门”为喻，讥太傅在东平王面前说诗。因雷门(会稽城门)之大鼓擂击之声闻于洛阳。因而“布鼓”含有班门弄斧之意。刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》
①刘维崇著。台北黎明文化事业股份有限公司1978年出版。本书分生平、家世、交游、思想、作品五章，较完整地表现了李商隐的一生；廓清了历史上指责李商隐“忘家恩，放利偷合”(《新唐书》)的谬见；也指出了一些
晋陶潜《读山海经》诗之一：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”后以“爱吾庐”作为喜爱自己的庐舍或隐居生活的典故。杜牧《春末题池州弄水亭》：“偃须求五鼎，陶只爱吾庐。”