《礼记·檀弓下》：“有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：‘予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣，情在于斯，其是也夫。’”后因以“孺慕”谓对父母的哀悼。权德舆《大行皇太后挽歌词三首》之二：“容车攀望处，
见“昆阳功业”。
书体名。古代征辟贤士的诏书皆用此体文字书写。后因以“鹤书”喻指朝廷征辟贤士。张九龄《饯陈学士还江南同用征字》：“圣朝岩穴选，应待鹤书征。”
陈平未显达时，为里中社宰，分社肉极均，陈平自认为“使平得宰天下，亦如是肉矣!”见《史记·陈丞相世家》。后因以“陈平分肉”咏社日，亦以咏入仕之志。杜甫《社日两篇》之二：“陈平亦分肉，太史竟论功。”
【介绍】：杜审言作。审言工于五律，为此体的导夫先路者，观乎此诗，不虚也。作品层次井然有序，音律颇具匠心，如壁垒森严。诚如方回所评：“‘楚山’、‘汉水’一联，子美家法。中四句似皆言景，然后联寓感慨，不但
靠近。花蕊夫人《宫词》之一四一：“一一傍边书敕字，中官送与大臣家。”
据汉刘向《列仙传》载：秦时有箫史善吹箫，秦穆公之女弄玉爱慕他，穆公遂使二人配为夫妻，筑玉台以居之，箫史教弄玉吹箫作凤鸣声，凤凰来止其家，二人乘凤而去。后因以“玉人吹箫”为男女相爱慕之典。杜牧《寄扬州韩
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。宣宗以前人。家于江南。辞家十年，举进士不第，滞留长安，鬻书判为生。后进士及第，入终南山学道。《全唐诗》存诗五首。事迹见《太平广记》卷七四引《纂异记》。
【介绍】：皇甫冉作。诗题一作《巫山高》。诗化用神话传说，极写巫山的高峻雄奇，令人叹为观止。唐高仲武云：“《巫山》诗，终篇奇丽。”(《中兴间气集》卷上)清乔亿亦云：“平正浑逸，无锻琢痕。此种题六朝人最擅
即衬韵。指近体诗首句入韵且为用可以通押的邻韵，故称借韵。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有借韵。”原注：“如押‘七之’韵，可借‘八微’或‘十二齐’韵是也。”