韩愈《游太平公主山庄》：“欲知前面花多少，直到南山不属人。”《新唐书·诸帝公主列传》谓太平公主“作观池乐游原，以为盛集”。钱仲联《韩昌黎诗系年集释》卷八亦谓韩愈所咏太平公主山庄，是在城南之乐游原(今西
相传北魏孝文帝太和年间，达摩入洛阳，住少林寺中。有僧人名神光，事达摩大师为师徒，问道于大师，大师恒不语，乃于腊月中立于大师门外一夜，雪深齐腰，大师乃为说法。神光得法后，改名惠可，为禅宗二祖。见《祖堂集
【介绍】：王维作。诗以旁观者身份描写陌上别离场景。游子被迫外游以奉养老亲的困境和他与四邻亲友的惜别之情，都得到了真切表现。诗之末句，反映了作者同为宦游人的悲哀。钟惺评曰：“观别者，与自家送别，益觉难堪
唐柳宗元著。清姚培谦辑《唐宋八大家诗》本。其中柳诗四卷。姚氏曾与张景星等选编过《宋诗百一钞》、《元诗百一钞》，皆作为《五朝诗别裁集》的组成部分，对于诗作的选辑有一定的经验。自晚明至清，唐宋八大家之文被
《唐代文学研究年鉴》是中国唐代文学学会的两个会刊之一。是学会根据广大唐代文学研究工作者需要创办的一种断代文学史年鉴。这一文献资料性的工具书，逐年反映了唐代文学研究的概貌和成果，以及研究中的热点和问题。
【介绍】：见赵氏。
①绝望。骆宾王《晚度天山有怀京邑》：“宁知心断绝，夜夜泣胡笳。”②绝无仅有，独一无二。张鷟《游仙窟诗》：“真成物外奇稀物，实是人间断绝人。”
【介绍】：见省僜。
指豢养食用的豹子之胎。古人认为豹胎是珍贵的美味。见汉枚乘《七发》。后因以“豢豹”代指美食。韩愈《答柳柳州食虾蟆》：“而君复何为，甘食比豢豹。”
晋陶潜《读山海经》诗之一：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”后以“爱吾庐”作为喜爱自己的庐舍或隐居生活的典故。杜牧《春末题池州弄水亭》：“偃须求五鼎，陶只爱吾庐。”