破夏
佛教戒律规定，僧人受戒后每年夏季三个月应安居一处，修习教义，谓坐夏；坐夏期内出外行游谓破夏。善生《送玉禅师》：“入郭随缘住，思山破夏归。”
佛教戒律规定，僧人受戒后每年夏季三个月应安居一处，修习教义，谓坐夏；坐夏期内出外行游谓破夏。善生《送玉禅师》：“入郭随缘住，思山破夏归。”
【介绍】：唐末诗人。咸通末李蔚节度淮南，嵘谄事之，曰国人祈蔚入相。后蔚果拜相。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：温庭筠《和道溪君别业》诗句。写别墅在早春乍暖还寒时候的景色。柳初发时雪又降下，寒梅与柳枝点缀着春景，色彩艳丽，动静对照，景致玲珑剔透。
〔日〕弘法大师原撰，王利器校注。中国社会科学出版社1983年7月出版。本书前有插图、像七幅；“前言”部分介绍了弘法大师在中国的修行、交游情况及其在中、日文化交流上的贡献，并《文镜秘府论》之价值及本校注
【介绍】：唐代高僧。俗姓皇甫。京兆(治今陕西西安)人。生卒年不详。少出家，住兴善寺。高宗、武后时，日照、实叉难陀等翻译佛经，复礼奉敕同译，缀文裁义。永隆二年(681)，因太子文学权无二之问，撰《十门辩
三国魏时人，字文和，年轻时无名，而汉阳阎忠认为他有张良、陈平之才，魏文帝时官太尉，孙权认为贾诩无才担当此任，讥笑魏文帝任人失当。事见《三国志·魏志·贾诩传》。李瀚《蒙求》：“陆玩无人，贾诩非次。”
鲁阳，指鲁阳公。相传他与韩相斗，战未决而天欲暮，鲁阳公乃以戈挥日，太阳为之后退三舍。见《淮南子·览冥训》。后因以“鲁阳驻日”感慨光阴流逝，希望时光停留。聂夷中《公子行二首》之一：“唯恨鲁阳死，无人驻白
①即新安江。权德舆《宿严陵》：“身羁从事驱征传，江入新安泛暮涛。”②郡名。隋大业三年(607)改歙州置。天宝时改新安郡，后又改歙州，治歙县。辖境相当于今安徽省新安江流域、祁门及江西婺源等地。诗文中或以
(—jié)激烈昂扬。刘禹锡《竹枝词九首》引：“聆其音，中黄钟之羽，卒章激讦如吴声。”
吴地的牛怕热，看见月亮疑为是太阳而紧张气喘。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“臣犹吴牛，见月而喘。”后用以指天酷热。李白《丁督护歌》：“吴牛喘月时，拖船一何苦。”又《送萧三十一之鲁中问兼问稚子伯禽》
传奇集。一名《通幽录》。唐陈劭撰。是书《新唐书·艺文志》“小说家类”著录一卷，《崇文总目》卷二八“小说类下”著录三卷。《宋史·艺文志》“小说家类”著录同，署名陈邵，注云：“一作召。”此后不见著录。知其