即徐涩体。宋黄伯思《东观馀论》卷下《跋高彦休阙史后》：“彦休叙事颇可观，但过为缘饰，殊有铣溪虬户体。”其自注云：“唐徐彦伯为文多变易求新，以凤阁为鶠阁，以龙门为虬户，以金谷为铣溪云云，后进效之，谓之涩
神话传说西王母有仙桃，三千年一结果，东方朔曾偷食之。见《汉武故事》。后以指仙果。元稹《和乐天赠吴丹》：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”
人民文学出版社编辑，1981年出版，为《中国古典文学鉴赏丛刊》之一种。全书共收入由萧涤非，林庚、周振甫、程千帆、袁行霈、霍松林等唐诗专家和研究者撰写的70余篇鉴赏文章。这些文章以详实丰富的资料，通俗易
形容处境艰危，心怀戒惧。语出《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”高适《赠别王十七管记》：“曾非济代谋，且为临深诫。”耿讳《发南康夜泊赣石中》：“岂唯垂堂戒，兼以临深惧。”
《孔丛子·居卫》：“昔尧身修十尺，眉分八采。”八采即八彩。后因以“八彩眉”指帝王眉毛或容颜，亦代指帝王。贯休《古镜词上刘侍郎》：“若非八彩眉，不可辄照临。”
形容改业务农。典出《汉书·龚遂传》：“遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。”武元衡《兵行褒斜谷作》：“三川顿使气象清，卖刀买犊消忧患。”
阿香为神话中推雷车的女神名。见旧题晋陶潜撰《搜神后记》卷五。阿香车即指雷车，后亦用为打雷或雷声的典故。王涣《悼亡》：“为怯暗藏秦女扇，怕惊愁度阿香车。”
【生卒】：?—约855【介绍】：唐代诗人。字中虔，一作仲虔。太原文水(今属山西)人。李琪祖。长庆三年(823)进士及第。大和至会昌中，为金部员外郎、祠部和户部郎中、谏议大夫等，贬台州长史(一作刺史，误
【介绍】：储光羲《题应圣观》诗句。二句写应圣观中池光与水雾交汇、灯光和月色辉映的美丽夜景，烘托了应圣观的神奇不凡。
【生卒】：776—802【介绍】：字子重，洛阳(今属河南)人。贞元十三年(797)进士，十五年中博学宏词科，授秘书省校书郎。工诗文，与柳宗元、韩愈交善。柳宗元有《亡友故秘书省校书郎独孤君墓碣》，韩愈有