【介绍】：
刘长卿作。诗题一作《送李中丞归汉阳别业》。李中丞，生平不详。中丞为御史中丞之省称。汉阳，唐属沔州汉阳郡，后并入鄂州江夏郡，今属湖北武汉市。别业，别墅。李以御史中丞罢归汉阳别业，长卿作诗送行，当为任鄂岳转运留后时作。诗以首起“流落”二字统领全篇，通过今昔对比，为英雄罢归惋惜，为贤才不终其用鸣不平。一、三两联写李中丞昔日的威武显赫：“征南将”，点明武将身份；统兵十万，威震三边，英勇善战，极力渲染当年的赫赫声威和卓越功勋。二、四两联写英雄今日的凄凉与穷而不堕素志的可贵品格：“无旧业”，可见其廉；“恋明时”，可见其忠。其人其行其品，可钦可敬。故末联对其遭遇寄予深切同情。“欲何之”与开头“流落”遥相呼应，全篇语意连成一片，风格悲壮激昂。
指句子长短不一的诗歌。即杂言歌诗。
春秋楚令尹子西曾迎请太子建之子芈胜归国，并表示“胜如卵，余翼而长之”。后芈胜作乱，杀子西，子西掩袂而亡。事见《左传·哀公十六年》。后因以“翼长”比喻扶持、关照。李端《下第上薛侍郎》：“幸得皮存矣，须劳
詹锳、陶新民、张瑞君、丁立群、詹福瑞注译。1991年巴蜀书社出版。共收诗121首。每首诗前有说明，后有注释和今译，译诗力求信达雅，接近原诗风味。此书为国家教委古籍整理“七五”规划重点项目《古代文史名著
【介绍】：韩愈作。衡州耒阳县(今属湖南)北有木居士庙。永贞元年(805)，韩愈遇赦，由郴州赴衡州，尝憩其地，留题此诗。所谓木居士，本是沟中朽蠹之木雕成的木偶人，人遂奉为神。第一首写朽木“偶然题作木居士
【生卒】：?—881?【介绍】：字鲁望，苏州长洲(今江苏苏州)人。举进士不第，隐居松江甫里，自号江湖散人、天随子、甫里先生。懿宗咸通十年(869)，得识皮日休，二人相与唱和，后自编其唱和诗为《松陵集》
《史记·孟尝君列传》载，田文出生时，其父田婴迷信俗说五月五日生子将不利其父母，不让存活。其母私下将田文抚育成人。田文拜见田婴，力辩俗说不可信，得到田婴的认可。后田文协助田婴振兴封邑薛地，名声闻于诸侯。
【介绍】：唐代高僧。一作慧宣、僧宣。生卒年、籍贯不详。隋末唐初常州弘业寺僧。武德九年(626)撰《释道庆塘铭》。贞观五年(631)撰《释慧頵砖塔铭》。二十二年(648)，与苏州僧道恭同奉召至洛阳。法宣
传说周灵王太子晋曾说：“吾后三年将上宾于帝所(谓到上帝那儿去作客)。”后果应验。见《逸周书·太子晋》。后用以喻得道升天或死亡。韩愈《从潮州量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之》：“暂欲系船韶石下，上宾虞舜
即杏粥。古代多于寒食节食之。崔橹《春日即事》：“杏酪渐香邻舍粥，榆烟将变旧炉灰。”
文集。唐陈陶撰。《新唐书·艺文志四》著录《文录》十卷。《郡斋读书志》卷四中著录《陈陶集》二卷。《宋史·艺文志七》著录《文录》十卷。《唐才子传·陈陶》谓有《文录》十卷，今传世。其后未见著录，当已亡佚。后