即永明体。指南朝齐武帝永明年间沈约、谢朓、王融等人创造的诗歌体裁。因其讲求声律和对仗，与汉魏两晋诗歌有明显的变化，故称新体诗。新体诗是古体诗向唐代近体诗发展的过渡形式。
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
【介绍】：见王晙①。
杨文雄著。台北文史哲出版社1988年2月出版。本书为王维研究之专题论文。全书在理论上立足于“采取‘比较文学’的角度来汇通语言和美学”，借鉴应用了“比较诗学”的方法。全书共分六章：第一章绪论，揭示研究旨
①讥笑貌。李涉《六叹》：“隋侯殁世几千载，只今薄名空嗤嗤。”②敦厚貌。刘禹锡《送李策秀才还湖南》：“一挥出荥阳，惠彼嗤嗤氓。”③喧扰貌；惑乱貌。陈子昂《感遇诗三十八首》之二十：“玄天幽且默，群议曷嗤嗤
①谓辞官回乡务农。李白《赠崔秋浦三首》之二：“东皋春事起，种黍早归田。”②汉张衡《归田赋》的省称。方干《赠李支使》：“一等孔门为弟子，愚儒独自赋《归田》。”
佛教以过中午不食为斋；在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。如持斋人违反斋规称为破斋。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“绿醑香堪忆，红炉暖可亲，忍心三两日，莫作破斋人。”
灞水与浐水。均在陕西省。白居易《长乐亭留别》：“灞浐风烟函谷路，曾经几度别长安。”
【生卒】：919～999【介绍】：字齐物，相州(今河南安阳)人。曾任顿丘、冠氏、元城三县令。后周世宗即位，改右班殿直，出监明灵砦军，迁供奉官、供备库副使。入宋，改作坊副使。乾德二年(964)出使南康。
斗，斗星。相传汉张骞探寻黄河源头，乘木筏溯河而上，见一织布女子与放牛的男子。后来他向善卜者严君平请教此事，严君平告诉他那是天上的织女与牛郎两星。罗隐《黄河》：“高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。”亦泛指