诗歌。唐张文徹撰。见敦煌遗书P3633。原卷题“大宰相江东吏部尚书臣张乞撰进”。据考，“张乞”即张文徹，卒于后梁贞明四年(918)。全诗以七言为主，偶有三言，长达一百零二句。诗中所颂张奉“龙泉神剑”，正是《白雀歌》“自古不闻书不战，一剑能却百万兵”的绝妙补充。如云：“国号金山白衣帝，应须早筑拜天坛”；“神剑新磨须使用，定疆广宇未为迟。东取河兰广武城，西取天山瀚海军”。以下接写与匈奴、回鹘的战事，经过全军的激烈奋战，终于“打却甘州坐五凉，东取黄河第三曲。南取□威坐朔方。通同一个金山国，子孙分付坐敦煌”。有鉴于此，本诗则又为记述金山国武功盛事之作，具有重要的文学意义和史料价值。另据诗云“一从登极未逾年，德比陶唐初受禅”。“未逾年”之“未”字，原抄作“始”，后改为“未”。而张奉即位于天祐二年(905)二月，此诗当作于天祐三年(906)。整理本见《敦煌遗书论文集》(中华书局一九八四年版)。
【介绍】：王昌龄作。巴陵，即今湖南岳阳。李十二，即李白，时方漫游湖南。开元二十七年(739)王昌龄自岭南贬所遇赦北归，秋至巴陵，邂逅李白，旋分手，因写此诗以送别。通篇写景，无一字写离愁，但离愁却深蕴其
【生卒】：935—1011【介绍】：字明举，福州(今属福建)人。吴越时任明州判官，入宋后任考功员外郎、都官郎中、秘书少监等职。《宋史》有传。夷简善属文。工于诗，《全唐诗补编·续拾》收其诗2句。
唐代皮日休、陆龟蒙的并称。懿宗咸通十年(869)，皮日休为苏州从事，陆龟蒙携诗相访，遂往复唱和，成《松陵集》十卷，影响甚大，因而齐名。宋人论诗，往往并称之。见《吴郡志》卷一一、《沧浪诗话·诗评》。
祀庙名。原为唐睿宗的藩邸。开元初，于其处置睿宗昭成、肃明二皇后庙，称仪坤庙，后二皇后祔入太庙，其地遂为肃明道士观。宝应元年，为咸宜公主女冠观，称咸宜观。女诗人鱼玄机曾住此。徐彦伯、刘知几等人有《仪坤庙
栾巴，汉蜀郡成都人。修道术，有异技，能单身入墙壁中。曾应征为尚书郎，正旦君臣大会，栾巴含酒不饮，向西南方向喷去，自称遥知成都有火灾，自己已喷酒灭火了。后成都来使果报是日成都失火，有雨从东北来，有酒味。
植物名。原产北天竺和波斯等地，其根茎之汁有臭气，然凝固后备用，有助消化、解毒之效。贯休《桐江闲居作十二首》之三：“茶和阿魏暖，火种柏根馨。”
【介绍】：杜甫约于大历三年或四年冬在湖南作。这首诗是作者由岁末冰封雪冻的严寒，想到惨重的赋税和统治者的奢侈，给人民造成的贫困悲苦生活。同时也揭露了官府允许富豪私人铸钱，坑害百姓的时弊。夏力恕曰：“孤臣
奔忙貌。胡皓《奉和圣制送张尚书巡边》：“棱威方逐逐，谈笑坐怡怡。”
传说中乘船来往于天上人间的使者。亦泛指使者。杜甫《送翰林张司马南海勒碑》：“不知沧海使，天遣几时回。”
南朝齐王融字元长。融文思敏捷，诗文皆为时人称道，年二十七即获罪赐死。后因以“元长”为称美诗才之典。皎然《答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》：“诗名比元长，赋体凌延寿。”