一卷。宋魏泰(详见《东轩笔录》)撰。是书专论唐宋诗人的诗歌创作。卷中编次，记事与议论相间。然每及诗人，于唐则推崇杜甫，而贬斥白居易、元稹、孟郊、贾岛；于宋则独推王安石之佳句，而恨欧阳修之诗缺少余味，讽黄庭坚的自以为工，所见实僻。其所记之误亦为不少。如“草草杯袢供笑语，昏昏灯火话平生”一联，本王安石诗，而以为其妹长安县君所作，尤其是传闻失实。然其反复强调诗歌创作的艺术特征，“诗者，述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。如将盛气直述，更无余味，则感人也浅。”“凡为诗，当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。”均涉及到诗歌创作的本质，亦有见地。此书有乾隆年间本、《四库全书》本、道光年间本，文宝公司石印本、《知不足斋》本、《学海类编》、《奇晋斋丛书》本、《龙威秘书》本、《历代诗话》本、《丛书集成初编》本等。
八卷。明谢肇淛(生卒年不详)撰。谢肇淛，字在杭，长乐(今属福建省福州市)人。万历进士，除湖州推官，累迁工部郎中，以广西右布政使终。博学能诗文，有善政。著有《五杂俎》、《滇略》、《长溪琐语》、《文海披沙
二卷。清王杰撰。杰字伟人，号惺园，一号畏堂，乾隆间状元，官至东阁大学士，卒谥文端。著有《葆淳阁集》、《惺园易说》等。此易说，卦不必全注，唯睽蹇解三卦六爻全注。其上经只注十卦，下经只注二十五卦，序卦、杂
一卷。清程瑶田撰。程氏生平见“果蠃转语记”。是书旨在补充申发《尔雅·释宫》，专释宫室建筑称谓，并兼及有关礼仪。全书由八篇文章组成。程氏学养深厚，所征引古籍颇广泛；且深谙声义相通之学理，对称谓源流的辨析
八卷。清戋千仞(生卒年不详)撰。千仞字涵斋，江苏金匮(今江苏无锡)人。古人曰，诗有六义：风、雅、颂、赋、比、兴。风雅颂以音乐分诗为三类，赋比兴为诗经写作手法。朱熹曰：“赋者，铺陈其事而直言之也；比者，
十七卷，首一卷。清刘崇照修，陈玉树、龙继栋纂。刘崇照，浙江镇海人。光绪十六年(1890)进士，翰林院庶吉士，十九任盐城县知县。陈玉树，字惕庵，邑人，光绪十四年举人。盐城邑志始于明万历杨志，迨清顺治中知
二卷。清张祥河刻。张祥河字诗舲，张得天之孙。此是张祥河为陕西巡抚时，以家藏米芾、祝允明、莫云卿、董其昌四家之书，摹刻于终南山馆。于道光二十九年(1849)刻成。此刻所收的祝枝山《草书诗三百首》、莫云卿
一卷。清梅文鼏(1641－?)撰。文鼏字尔表，宣城人。与其兄文鼎皆精研历算。是编将古传隋丹子《步天歌》与利玛窦《经天该》相比较，其星座有无，恒星数目，彼此多有不合。梅氏据南怀仁《仪象志》所载星名，依《
十种，九百零三卷。清高宗敕辑。清乾隆十一年(1746)，高宗弘历命刻袖珍板书十种，“古香斋”是弘历为皇子时读书之地，因以为名。所刻十种为：《资治通鉴纲目》二十卷、《渊鉴类函》四百五十卷、《御选古文渊鉴
二卷。清赵绍祖(1752－1833)撰。绍祖字绳伯，号琴士。清安徽泾县人。廪膳生，曾主讲秀山、翠螺书院。长于金石考证，曾参与《安徽省志》的纂辑，著有《古墨斋金石跋》、《泾川金石记》、《安徽人物志》、《
二十六卷，清朱炜修，姚椿、洪符孙纂。朱炜，字少庐，陕西咸宁(今陕西省长安县)人。由举人道光三年(1823)来任知州。姚椿，字春木，江苏娄县(今属上海市松江县)人，监生。洪符孙，字常甫，江苏阳湖(今江苏