一卷。晋陈邵撰，清马国翰辑佚。陈邵字节良，东海襄贲(今属山东省)人，官至燕王师给事中。事迹具《晋书·儒林传》本传。此书《晋书》本传不言卷数，《隋书·经籍志》作十二卷，据董逌《广川藏书志》跋贾公彦《周礼注疏》云，“公彦此疏据陈邵《异同评》及沈重义为之”，则此书为唐人所重。此书今仅存一则，马国翰辑为一卷，刻入《玉函山房辑佚书》。其说多有失实之处，如云“戴德删古礼二百四篇为八十五篇，谓之大戴礼；戴圣删大戴礼为四十九篇，是为小戴礼”，又云“后汉马融、卢植考诸家同异，附戴圣篇章，去其繁重，及所叙略而行于世，即今之礼是也”，皆与事理不合。然自陆德明《经典释文·叙录》称引后，《隋书·经籍志》、杜佑《通典》、徐坚《初学记》皆附和其说，《晋书》本传又称陈书“甚有条贯”，则全书必多可取之处。
一卷。宋晁说之(1059－1129)撰。说之字以道，一字伯以，自号景迂生，宋清丰(今山东巨野)人。北宋藏书家、学者。著有《儒言》、《晁氏客语》、《景迂生集》。是书后有以道自记，谓近世学者以为中庸为二事
三卷、又缀 三卷。明李日华(详见《梅墟先生别录》条)撰。李日华擅长书、画，此书亦以论书、画为主要内容，颇有可采之处。余皆为采拾古人说部文献，但均没其出处来源，无甚可采。收入《李竹嬾先生说部全书》以及《
见《河汾燕间录》。
六卷。清尹耕云(?－1877)撰。尹耕云，字杏农，湖南桃源人。道光进士，咸丰间官布政使衔道台。其人官礼部曹郎时读书甚勤，举凡经史无所不窥，转御史时，弹劾王公大臣无所规避，直声动朝野。是集卷一至二为奏议
六卷首一卷，清戴焕南修，张灿奎纂。戴焕南，字杞山，湖南宁乡县人。光绪三年(1877)任新宁州知州。张灿奎，字星弧，广西龙州县人，同治四年(1865)举人，光绪二年(1876)任新宁州学正。旧志创修于道
四卷。元胡一桂撰。宋朱熹曾作《周易本义》、《启蒙》，胡一桂的父亲胡方平又作《启蒙通释》以诲之，一桂更推阐而辨明之，故曰《翼传》。书前有胡一桂皇庆二年(1313年)序，称“去朱子才百余年，而承学浸失其真
一卷。清余光耿撰。光耿字介遵，一字觐文，安徽婺人。生卒年不详。著有《一溉堂诗集》等。光耿父懋衡，于明末遭党祸。光耿少时孤苦，故多有感慨。是集中《满江红》诸作，多思亲忆弟，情感动人。集以“蓼花”为名，取
四卷。明李黼(生卒年不详)撰。李黼无锡人。本书采古代经史中有关制度的部分，以《周礼》、《礼记》、《春秋》、《左传》、《国语》中凡属先王之法类编于前。以《史记》，《汉书》以下凡属后世之法类编于后。统为七
八卷。英国艾约瑟(详见《格致质学启蒙》译。不著撰人。这是一部着重阐述岩石的地理学入门书，与《地理质学启蒙》专论气火互为补充，故疑是一本地学著作而为译者析分而成的。《地理启蒙》共八卷，卷一简略论述了地学
二十卷。明梅鼎祚(1549－1615)撰。梅鼎祚著有《才鬼记》等。是集为其诗集，分《庚辛草》四卷、《与元草》八卷、《于宁草》八卷。《四库全书总目》撰者称：梅鼎祚辑《八代诗乘》，又辑《古乐苑》，于诗家正