十四卷。清王嗣槐(生卒年不详)撰。嗣槐字仲昭，号桂山，钱塘(今浙江省杭州市)人，康熙十八年(1679)荐举博学鸿词，老不与试，授内阁中书舍人以归。嗣槐工诗词，善作赋。著有《桂山堂偶存》、《啸石斋词》等。该书认为，圣人言易有太极，未尝言无，不应于太极之上复加无极二字。疑《太极图》授自陈抟，非周敦颐作。朱、陆互相辨析，朱熹不得已，止作无形有理以解之，而无极二字总流入二氏之说。又谓：其言天道，则曰动而生阳，静而生阴，乃老氏道生天地之说：言人道则曰，圣人定之以仁义中正而主静，主静二字尤为老氏根本所在。又谓其原始返终，故知生死二语乃老氏言道之根原，而不死无生之枢纽。逐条辨驳，各为一篇，力申陆九渊之说。该书《四库全书总目》有存目。
一卷。又名《戴氏鼠璞》。南宋戴埴(生卒年不详)撰。戴埴字仲培，桃源(今湖南桃源)人。生平事迹不详。书中“楮券源流”一条，历陈庆元(1195－1200)、开禧(1205－1207)、嘉定(1208－12
十二卷。《附录》一卷。元郑元祐(1292－1364)撰。元祐字明德。遂昌(今属浙江)人。曾任浙江儒学提举。卒于官。元祐家本遂昌，而流寓平江四十年。因而其集名称侨吴。(元祐另有《遂昌杂录》，名遂昌，以示
一卷。清代邓锺岳撰。邓锺岳字东长，号悔庐，聊城(今属山东西部)人，官至礼部左侍郎，著有《寒香阁诗集》。此书是作者晚年讲学的札记，全书论述了作者关于性理方面心得。
八卷。清郑珍(1806－1864)撰。珍字子尹，晚号柴翁。贵州遵义县(今贵州省遵义市)人。道光举人。曾任荔波县训导。同治二年(1863)，大学士祁寯藻荐于朝，特旨以知县分发江苏补用，次年卒。治经学、小
二十三卷。清韩梦周(1730－1789)撰。韩梦周，潍县(今山东潍坊市)人，字公复，一字理堂。乾隆进士，官来安知县。是集中有文集十卷，外集一卷，诗集四卷，日记八卷。其中，文集凡诸序、论、传、说等各体毕
二十二卷，首一卷。清傅观光等修，丁维诚纂。光绪九年(1883)刻本。丁维诚，江苏溧水县人，光绪戊寅年(1878)贡生。此志卷首为序例、图说；卷一为天文；卷二为舆地；卷三为建置；卷四为封爵；卷五为官师；
四卷，清王巡泰纂修。王巡泰，字岱宗，号零川，陕西临潼县人，进士，乾隆四十一年(1776)调任兴业县知县。此编是乾隆间知县王巡泰始创，成书于乾隆四十六年(1781)。全志共四卷，卷首七序、凡例八则、目录
敦煌本残卷，首尾残缺，不著撰者姓名。只存九十八行，上起《大雅·旱麓》，下讫《召旻》。陆德明《经典释文》引徐氏音者三十一则，与残卷相较，文字相同者八条。据此可知此书确为晋徐邈所作。《隋书·经籍志》经部诗
十三种，四十卷。清汪曰桢编。汪曰桢字刚木，号谢城，乌程(今浙江吴兴县)人。生卒年不详。咸丰年间举人。官至会稽教谕。精通史学、算学。丛书汇辑其自著五种，同时代学者著作八种，多为其家乡文献。这些著作为：汪
西十四卷。清张惠言(1761－1802)撰。张惠言字皋文，号茗柯。儿童时代便能读《易》，年14作童子师。嘉庆四年(1799年)进士。历官庶吉士，翰林院编修。精散文，工诗词，为常州词派的创始人。又与恽敬