十四卷。元宋禧撰。宋禧初名元禧，后改名禧。字无逸，号庸庵。生卒年不详。余姚(今属浙江)人。元至正十年(1350)中浙江乡试。补繁昌教谕。明初预修《元史》，其中“外国传”自高丽以下悉出其手。书成不受职，乞归。“禧学问源出杨维桢，维桢才力横轶，所作诗歌，以奇谲兀奡凌跞一世，效之者号为铁体。而禧诗乃清和婉转，独以自然为宗，颇出入香山、剑南之间。文亦详赡明达，而不诡于理。可谓善学柳下惠，莫如鲁男子矣。”(《四库全书总目》)此集诗十卷，文四卷，又从《西湖志》补诗二首，从《余姚志》补文二首。有《四库全书》本(自《永乐大典》辑出，以浙本参互考证)、清乾隆翰林院抄本(藏于北京图书馆)、清喜庆十三年(1808)余姚宋氏活字本。
四卷。宋赵秉文(约1159－1228)撰。赵秉文，滏阳(今属河北磁县)人，兴定元年(1217)授侍读学士。后晋礼部尚书仍兼侍读学士。撰有《道德真经集解》。赵秉文认为道与德相须而不相离，因此不将《老子》
六卷。清刘方旸撰。方旸字芸庄，零陵(今湖南零陵县)人，乾隆时拔贡。方旸读《易》遇有疑义，将卦画及经传大义比类参照，以求其义例，常发前人所未发。《湖南通志·人物志》称其通经学，尤善于易，一爻一象不解，思
《易纬》之一。已佚。撰者不详。马端临《经籍考》以及《宋史·艺文志》均载此书。黄震《日抄》说，此书大概是对卦气的阐发。朱彝尊《经籍考》则认为此书早已散佚，今所载于《说郛》者，都是从类似的书里凑合而成的，
十七卷。明赵时春(1509－1567)撰。赵时春字景仁，号浚谷，平凉(今属甘肃)人。生平详见《赵浚谷集》(辞目)。是集凡十七卷，诗二卷，赋及杂文十五卷。前有其甥周鉴序。据《明史·艺文志》载“时春集作十
一卷。清丁毓瑛(生卒年不详)撰。丁毓瑛，字蕴如，江苏宜兴人。丁俊卿之女。左白玉(1820－1856)(字小莲)之孙媳。汪雪芬之子常熟言敦源之妻。清代诗人。世代书香，是清代一门三代能诗者，在闺阁中作为佳
四卷。清尹彭寿(生卒年不详)撰。彭寿字慈经，光绪六年(1880)科副贡，候选教谕。光绪十七年(1891)，山东学政裕德以其邃于训诂、学有根源荐于朝，赏加国子监学政衔。著作除是编外，还有《石刻证经》五卷
一卷。三国时魏杜恕(生卒年不详)撰。恕字务伯，京北杜陵(今陕西西安市东南)入。曾任散骑黄门侍郎、弘农太守等职。恕一生不结交援，专心向公，引起了朝中一些小人们的反对，最后贬官而死。恕一生著述颇多，曾著有
三卷。明周洪谟(约1419－1491)撰。洪谟字尧弼，长宁人。正统十年进士，授编修，博闻强记，善文词、熟历代典故，累官至礼部尚书教仕，卒谥文安。除此书外，还著有《箐斋读书录》等。此书是其官祭酒时与诸生
二卷。无撰者名氏。此书卷前有永乐三年乙酉(1405)作者自序，和“养和子题”。不知养和子为何人。其书上卷二篇：第一篇为《一宗》，阐寡欲延年之旨；第二篇为《二要》，述导引服食之事。下卷二篇：第一篇为《辨
三十卷。清余萧客(生卒年不详)撰。萧客字仲林，号古农，长洲(今江苏苏州市)人。年十五通九经，尤耽古籍，曾辑注雅别抄，就正于惠栋，成为记名弟子。直隶总督方观承聘修《畿辅通志》，以目疾归，教授乡里，时称其