弁山龙华浴日能禅师语录
十卷。清代释德能(生卒年不详)撰。德能，俗姓魏，字浴日。楚之衡州(今湖南省衡阳县)人。德能所撰《弁山龙华浴日能禅师语录》一书，为语录体佛书。该语录所言法事，皆为德能禅师学法弘道所言。其中可见德能禅师对禅门法学的许多见解和独到之处。不仅是了解和研究德能禅师的有价值史料，也是了解清代佛教及德能生平所接触并受学诸僧生平的有参考价值的书。现见载版本有清乾隆年间刻本，以及《贩书偶记续编》。
十卷。清代释德能(生卒年不详)撰。德能，俗姓魏，字浴日。楚之衡州(今湖南省衡阳县)人。德能所撰《弁山龙华浴日能禅师语录》一书，为语录体佛书。该语录所言法事，皆为德能禅师学法弘道所言。其中可见德能禅师对禅门法学的许多见解和独到之处。不仅是了解和研究德能禅师的有价值史料，也是了解清代佛教及德能生平所接触并受学诸僧生平的有参考价值的书。现见载版本有清乾隆年间刻本，以及《贩书偶记续编》。
一卷。明刘纯(生卒年不详)撰。刘纯字宗厚一字景厚，为当时名医，咸宁(今陕西西安)人。其父受学于朱震亨。著有《玉机微义》、《医经小学》、《伤寒治例》等书。本书成于永乐六年(1409)。末附有《兰室誓戒》
共十种三册。是书为明代史料的汇编，包括徐世溥撰《汇变纪略》一卷、佚名撰《江陵纪事》一卷、许重熙撰《江阴城守纪事》一卷、佚名撰《东林事略》一卷、无名氏撰《东林纪事本末论》七首、蔡鼎撰《孙高阳先生前后督师
四卷。清祁士韵纂。祈士韵字鹤皋，寿阳人。《西陲要略》道光十七年(1837)筠渌山房刻本。全书四卷，分为：卷一南北两路疆域总叙、南北两路山水总叙、南北两路卡伦总叙、南北两路军台总目；卷二南北两路城堡总目
清鲍苹香撰。鲍苹香，生卒年不详，字幼蓉，历阳(今安徽和县)人。清代词人。此书共收诗一卷、词一卷，分别装订成三册。书前有鲍苹香于光绪十九年(1893)自己所作序言，从中可知此书当刊于光绪年间。
① 一卷。清任启运(1670一1744)撰。任启运，详见《周易洗心》条。该书遵用朱熹《孝经刊误》本，而于传第十章增加“君子无不敬也”等一百一十二字。其文与《礼记》小有不同，而今本《孝经》皆无。启运自序
一卷。清史白(生卒年不详)撰。史白字坚又，鄱阳(今江西省波阳县)人。《复堂杂说》内容是杂论经史之语，其解易卦，多尚互体，颇能复古，其余内容都是习见之语。首尾仅四十余则，包括随笔札记，而后人抄撮成帙者。
三卷。清陈熙晋(1791－1851)撰。熙晋一名津，字析木，号西桥，义乌(今浙江义乌)人。优贡生，以教习、知县累官宜昌知府。治《左氏春秋》。他认为杜预解经，锐于立言，疏于稽古，父子并仕显要，身为司马氏
二卷。明叶秉敬(详见《字孪》条)撰。此书是随笔札记。原书分三卷，后经乌程人闵元衢为之重编，并为上、下二卷，分十一类，但仍将原来次序载于卷首，以存其本貌。内容多议论之语，但于考证却略显舛疏。如其谓三代皆
十二卷。徐庭垣(生卒不详)撰。徐庭垣，秀水(今浙江嘉兴)人，曾官新昌县丞。徐庭垣《自序》驳宋以来诸儒所谓孔子特笔之失曰：“世但知推尊圣人，而不知孔子当日固一鲁大夫也。于周天子则其大君，于鲁公则其本国之
三卷。《附录》一卷。元吴景奎(1292－1355)撰。景奎字文可。兰溪(今属浙江)人。曾为浙东宪府掾刘贞从事。后署兴化县儒学录，不就，卒于家。黄溍撰其墓志，深相惋惜。此集为景奎子履与其门人黄琪所编。其