五卷。旧本题为明归有光(1506－1571)编。归有光字照甫，又字开甫，号震川，又号项脊生，昆山(今江苏昆山)人。嘉靖四十四年(1565)进士，授长兴令，官至南京太仆寺卿。晚年以穷乡老儒与“后七子”相抗，与王慎中等成为文坛另一流派，称“唐宋派”。此书前有旧序，称原本无书名，归有光登第后辗转授予黄鸣歧，黄刻之，并题书名。然此本实为抄本，并非原刻。书中厘分六十六则，由《左传》以下迄于明，共收文一百一十八篇。每则每篇皆有评说，而以总论看文字法冠于卷端。其间杂以骈体，如《北山移文》、《归去来兮辞》之类，均乡塾教授之本，不似归有光之所为。据考：旧本《震川集》末有其族孙泓跋语，称有光选韩、柳文有刻本，为俗人搀改，也不再是原书。此外，王懋竑《白田杂著》有跋归有光《史记》一篇，称所见武陵胡氏、桐城张氏诸本迥乎不同，且称归有光文集为其后人删改，至见梦余坊人翁某。况此总次本子独存其家，岂无所增损改易云云。即归有光之书，尚且全非其旧，则此晚出选本不足为信，更不待深究了。此书《四库全书》列为存目。
四卷。宋林希逸(详见《考工记解》)撰。《老子口义》又称《道德真经口义》。此书成于景定辛酉年(1261)。焦竑《国史志》著录林希逸《老子口义》四卷，即上两卷为《道经》，下两卷为《德经》。《述古堂书目》著
四卷。梁江淹(444－505)撰。江淹生平详见《铜剑赞》条。江淹自序传称，“自少及长，未尝著书，惟集十卷。”考传中所序官所，止于中书侍郎。校以史传，正当建元之初。而永明以后所作，尚不在其内。今旧本散佚
二卷。清张惠言撰。张惠言于郑氏易多有研究，除本书外，还有《周易郑荀义》三卷。据其自序称：“归安丁教授小疋考订《周易郑注》为后定三卷，以繁属海宁陈方正仲鱼删之，然陈本又失之疏。嘉庆三年(1798)小疋见
①八卷。清李长庚修，张殿珠纂。李长庚字宏庵，辽宁辽阳县人，康熙二年(1663)举人，康熙十二年(1673)，任荣河县知县。在任期，仁慈爱民，德政颇嘉。张殿珠，举人，新宁知县。按荣志创修于明万历二十六年
三卷。元王好古(详见《医垒元戎》)撰。书名“汤液”取其《汉志》中“汤液经方”之义。王氏取本草及张仲景、成无已、张洁古、李东垣之书，间附己意，于南宋嘉熙二年(1238)辑成此书。上卷为药性总论部分，选录
四卷。清余希婴撰。余希婴，生卒年不详，字筠雪，号澹如，江苏昆山人，余梦星之次女，许配常熟朱子钦，因家贫，立志奉养双亲，终生未嫁。年过八旬，仍作女傅，以教书、教刺绣为生。此书咸丰九年(1859)夏镌，松
五卷。宋陈傅良(1137－1203)撰。陈傅良字君举，号止斋。温州瑞安(今属浙江)人。乾道中登进士甲科，教授泰州，改太学录。本书成书前，陈傅良讲学城南茶院时，以科举旧学，人无异辞。于是删除宿说，标榜新
二卷。清陈豪(1839－1910)撰。陈豪，字止庵，号蓝洲，浙江仁和(今杭州)人。同治六年举人，官至湖北随州知州。陈豪为官清廉，有政绩，能书工画，善于吟咏。本书所收陈豪遗诗共四百三十三首，分为古、近两
九卷。明方以智(详见《通雅》)撰。此书是方以智所作《庄子》解；药地，是方以智僧号，“炮庄”是解《庄子》的代名词。其书要旨，诠以佛理，借庄子混漾恣肆之谈，自摅其意。《四库提要》称其“有托而言，非《庄子》
二十四卷。清王文治(1730－1802)撰。王文治字禹卿，号梦楼。丹徒(今江苏镇江)人。乾隆二十五年(1760)进士，授编修。升侍读，出为云南临安府知府。以事罢归。王文治书法秀逸，其源出董其昌，兼法张