二十四卷。明嘉靖六年(1527)奉敕撰。初名《大礼全书》，后世宗朱厚熜更名为《明伦大典》。据史书记载，正德皇帝朱厚照死后无子继位，由慈寿皇太后与大学士杨廷和定策，选武宗从弟朱厚熜嗣皇帝位，是为嘉靖皇帝，其父兴献王是武宗叔父。因武宗遗诏中有“遵奉祖训，兄终弟及”之文，当百官请世宗如皇太子即位礼时，世宗则以受遗诏继位反对这样做。不久又诏议其生父尊崇典礼。观政进士张璁等迎合世宗旨意，上疏主张改武宗文孝宗为皇伯，兴献王为皇考。由此纷争而起。是书正为当时张璁等领衔所上，是明代这场围绕皇统继承的“大礼仪”纷争中的有用史料。有明原刻本。
四卷。明王圻(约1580年前后在世)撰。王圻，字之翰，上海人。生卒年不详。嘉靖四十四年(1565)进士。官累福建按察佥事。著有《东吴水利考》等。是集凡诗一卷，文三卷，乃其提学湖广时所自编。其孙谟又为重
三十卷。元程钜夫(1249－1318)撰。钜夫初名文海，以字行。建昌(今江西南城)人。寓所名曰雪楼，时称雪楼先生。累官至翰林学士承旨。追封楚国公，谥文宪。所著《玉堂集类稿》、《奏放存稿》及诗文杂著，本
八卷。清汪堃撰。汪堃，江苏省苏州人，生卒年月及事迹未详。该书原名《辛壬癸甲录》，署名樗园退叟。包括《粤寇纪略》、《楚冠纪略》、《两江纪略》、《豫寇纪略》、《摭言纪略》、《异闻纪略》、《各省守城纪略》等
三卷。清高泽生纂。高泽生，字孔霖，清初颍上人。泽生少有文名，为诸生，县令常翼圣重其人，资之以入国学，卒不第。乃南游吴越，逾岭南，归以著书娱老。为文有法度。著述除此书外，尚有《南游日记》四卷。据道光六年
一卷。刘尔炘撰。刘尔炘(1865－1931)字又宽，号晓岚、果斋、五泉山人。甘肃兰州人。清进士，授翰林院编修。曾任兰州府五泉书院讲席、主持，甘肃高等学堂总教习。长期从事文化、教育、慈善福利社团工作，专
八卷，首一卷。清张瓒修，张戬、袁干纂。张瓒，字容庵，山东武定人，康熙七年(1668)由举人升新城县知县。张瓒莅任后，查阅邑乘，见新城县志，自明万历四年温朝祚纂修以来，又近百年未经修辑。这期间，中经鼎革
四卷。清范来宗(1737－1817)刻。范来宗，字翰尊，号芝岩，一号支山，吴县(今江苏苏州)人。宋范仲淹后裔。乾隆四十年进士，官翰林院编修。范来宗善于行楷，且工诗画，有《洽园诗稿》等。该法帖中范氏有自
五卷。宋杨士瀛(详见《仁斋直指》)撰。此书又名《仁斋小儿方论》，专论小儿诸证。书中首先阐述新生儿的生理特点及病理特征，然后载列小儿惊风、中风、疳、积、伤寒、咳嗽、脾胃病、丹毒、疮疹、杂病等证治及方药。
四卷。明陈士元(生卒年不详)撰。士元字心叔，应城(今湖北应城)人。官至滦州知州。是书专阐经文取象之义，前有士元自序，以京房之学为太卜所藏，此说殊难成立。且京氏之法绝不主象，而士元引以为明象之证，亦失其
二十卷。清宋继澄撰。继澄字澄岚，山东莱阳人。是书首有继澄自序、门人韩应恒序及《正义记事》。大旨遵朱子《集注》，而参考《蒙引》、《存疑》、《达说》、《浅说》诸书，以及时人顾麟士的《说约》、张尔公的《大全