六卷。清齐周南(生卒年不详)撰。周南字首风，号河洲，天台(今浙江天台)人，著名经学家、学者齐召南之兄。乾隆六年(1741)举于乡，入都与周长发、杭世骏、张鹏翀、胡天游等人相交。屡试不第，选为慈溪教谕。卒年九十一。著有《春秋三传质疑》五卷、《纲目质肄》四卷、《东野吟》、《瑞竹堂稿》。该书原来未曾刊行，光绪二十九年(1903)天台人王文炳从吴门书肆获得原稿，才刊印行世。共分六卷。卷一至卷四是对《春秋》中一些经文的解释。卷五至卷六是通论全经。书中不录《春秋》全文，有所论说，则分别条录，而各加标题，以便翻检。该书大旨在于折衷诸家之说，直抒己见，由传而及经，名为质疑，实为释疑。大体上以《左传》为主，又取《公羊传》、《穀梁传》中的一些观点来印证《左传》，对杜预等人的说法有所驳正，而持论较为平允。按：光绪《台州府志·文苑传)说齐周南《春秋三传质疑》五卷，而传世本为六卷，未知何故。该书有民国二十年(1931)暮春蜕庵铅印本。
二十卷。清俞樾著，李天根辑。俞樾生平见“广雅释诂疏证拾遗”。俞氏博览群书，所作札记甚多，《诸子平议》辑十五种之札记，另有数十种散见于《俞楼杂纂》、《曲园杂纂》、《著书余料》、《读书余录》等，李天根氏遂
一卷。晋虞谭撰。虞谭字思奥，会稽余姚(今浙江余姚)人，官至右光禄大夫，《晋书》有传。书佚已久，惟《太平御览》时引《投壶变》，文多伪缺，很难理解。《藏林经义杂记》曾记载于十九卷中。马国翰因转录之，以备一
六卷。元卞管勾(生卒年不详)撰。旧本题《东原兽医卞管勾集注》。又名《元卞管勾集》、《痊骥通玄论》、《痊骥通玄经》、《马经通玄方论》。管勾是官名，生平不可考。只知是东原地区(今山东省汶上、宁阳等地)人。
①二卷。明孙维礼、杨钧纂修。孙维礼，浙江海宁人，明嘉靖三十三年来任怀远县知县。怀远县无旧志，嘉靖十七年(1538)，监察御史杨瞻奉命巡江北，命县令商承学延上舍杨钧纂辑，未几，商承学以内征去，主簿戚英始
不分卷。清罗振玉编著。罗振玉，详见《殷墟书契》条。罗氏在该书自序中说，他搜集殷墟遗文，得甲骨逾万，把其中重要的拓本编成《殷墟书契》一书，而他所藏的最大的骨片，尚未拓墨，为了使其不致淹没不传，于是排照精
《汉书·艺文志》著录《尔雅》三卷二十篇，今本只存十九篇，篇数有差。其原因各有解释，清翟灏《尔雅补郭》疑古本当有《释礼》一篇，与《释乐》相次，《祭名》、《讲武》、《旌旗》三章，即《释礼》之残文，今阑入《
① 一卷。明顾宪成(1550－1612)撰。顾宪成字叔时，别号泾阳，江苏无锡(今江苏无锡市)人。万历进士，授户部主事，后因忤旨，归故里。与弟允成创东林书院，与同道讲学其中，抨击奸佞，声名大振，阉党魏忠
四卷。明徐常吉(详见《事词类奇》撰。陶元良续增。其书以六经之语分类为十八门，以备习文者选用。
①六卷。隋释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》释条。《无量寿经义疏》是现世此经疏义注中，最为古老的一部。依经作疏，科正宗为三大段。以解解无量寿佛所行、所成、所摄化为主。申解极乐国土有四第一，
一卷。明郑洛书(1498－1536)撰。郑洛书，字启范，号思斋，莆田(今属福建)人。正德十二年(1517)进士，官至监察御史，提督南直隶学政。事迹附见于《明史·解一贯传》中。本书前无序，后无跋，谁所编