一卷。汉刘向(详见《周易刘氏义》)撰，清马国翰辑。据《汉书·刘向传》，汉宣帝时初立《穀梁春秋》博士，征刘向去学习《穀梁传》，十余年而大明。少子刘歆好古文《春秋左氏传》，刘向无法反驳，但仍坚持其《穀梁》义。史书没有说刘向有关于《穀梁传》的著述。《隋书·经籍录》及《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》也不见著录。马国翰认为《晋书·五行志》引刘向《春秋说》，范宁《春秋穀梁传集解》及杨士勋《春秋穀梁传疏》都引刘向之说，可证刘向确实有书。于是辑得佚文十六条，题以《春秋穀梁传说》之名称。从佚文看，多讲灾异，与《洪范五行》相表里。该书对研究刘向的经学观点有一定的参考价值，收入《玉函山房辑佚书》中。此外，清人王仁俊又辑得《春秋穀梁更生义》一卷，对马国翰辑本有所补充，收入《玉函山房辑佚书续编》及《十三经汉注》(题为《春秋穀梁刘氏义》)中。
十卷。清胡鸣玉撰。鸣玉字廷佩，号吟鸥，江南青浦(今上海市青浦县)人。贡生，乾隆元年(1736年)荐举博学鸿词。是编旨在订正文字写法与读音谬误，性质近于《匡谬正俗》，考证常见文字写法与读音谬误，分条辨析
十卷。《续稿》十卷。《刻楮集》四卷。《旅逸小稿》二卷。《续良吏述》一卷。清钱仪吉(1783－1850)撰。钱仪吉字蔼人，一字新梧，号衎石，一号心壶(又作星湖)，又自号衎山樵。浙江嘉兴人。嘉庆进士，选庶
十六卷。明顾宪成(1550－1612)撰。顾宪成字叔时，别号泾阳，世称东林先生，无锡(今属江苏)人。万历进士，官至吏部文选司郎中。万历二十二年(1594)，革职还乡，同弟顾允成和高攀龙在东林书院讲学。
二卷 清胡天游(1696－1758)撰。天游本姓方，一名骙，字稚威，一字云持，山阴(今浙江绍兴)人，雍正己酉(1729)，副榜贡生，乾隆丙辰(1736)举博学鸿词，辛未(1751)举经学。他认为，不知
三十五卷，清佟世雍修，何如伟等纂。佟世雍，三韩人，曾任成都府知府。何如伟，举人。佟世雍任成都知府时，正值乱后，其掇拾丛残，蔚成志书一部，缔构之艰，良可想见。《成都府志》康熙二十五年(1686)刻本，共
五卷。清刘家镇撰，其子齐昂校。家镇字奂为，福州人。其自序略云：诗家以押韵奇险相尚，于《广韵》《集韵》等书挈音韵之总要者，往往置而不观。我圣祖仁皇帝御定《音韵阐微》，集韵学之大成，洋洋盛典，但其书罕传，
见《航澥遗闻》。
一卷。宋施清臣(生卒年不详)撰。参见《几上语》。
三卷。宋吴仁杰(生卒年不详)撰。仁杰字斗南，一字南英，号蠹隐，另号蠹豪，昆山(今江苏省昆山县)人，淳熙进士，历任罗田令，国子学录等职。撰有《古周易》十二卷，《集古易》一卷，《易图说》三卷。《易图说》是
一卷。晋郑嗣撰，清马国翰辑。郑嗣的生平事迹不详，其撰述也不见《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》著录，而范宁《春秋穀梁传集解》有所征引，共二十节。据范宁自序，知郑嗣为范宁父范汪的门