四十卷。明林兆恩(生卒年不详)撰。林兆恩字懋勋，号龙江，又号子谷子，又称三教先生，莆田(属福建省)人。兆恩博学有文采，能以艮背之法治病。生平立说，欲合三教为一。著有《林全子集》等。此书是林兆恩的门人涂元辅汇刻的，分元、亨、利、贞四集，每集十卷。谢肇淛《文海披沙》中说：“吾闽莆阳林兆恩，亦自博学能文，能以艮背之法治病。其门人传之者不得其学，徒以上章降魔捉鬼为事，俨然巫矣。纵日捉百鬼何益?况从其教者日盛，奸伪诈盗，无所不有，恐他日一方之患，不下黄巾、白莲也。”谢肇淛这番话是针对此书内容而言的，此书多猖狂无忌之谈，林兆恩声称曾在梦中见孔子，授以鲁论微言，均属妄诞之说。顾大韵《炳烛斋集》中有《林三教集序》，对此书却极力加以推崇。有明刻本。
一卷。唐段安节撰。段安节生卒年不详。临淄(今属山东)人。宰相段文昌之孙，太常少卿段成式之子，著名诗人温庭筠之婿。官至朝议大夫，国子司业。善乐律，能自度曲。其事迹附见于《唐书·段成式传》末。此书成于乾宁
一卷。明梁兰撰。梁兰，字庭秀，又字不移，江西泰和人，生卒年不详。梁兰是右赞善梁潜之父。田居不仕，布衣终身，常与故人寻山水之乐，饮酒赋诗，并于邑西柳溪上辟畦蔬，杂植花竹，筑室其中，逍遥自得，梁兰以畦乐自
一卷。撰者不详。此书据《四库全书总目》考：载在曹溶《学海类编》中，所录内容皆宋元间事，检核其文，完全是剽窃孙道易的《东园客谈》，仅改了题名，所以是伪书。详见《四库全书总目》子部小说类存目。
十卷。又名《玉壶清话》。宋僧文莹(详见《湘山野录》)撰。玉壶，为文莹隐居之地。此书成于《湘山野录》之后，约宋神宗元丰年间。作者收集宋初至熙宁中有关神道、墓志、行状、实录、奏议之类文集数千卷，并部分宋人
六卷。清黄嵋辑其先人宋代黄文节书。此刻是于嘉庆二十年(1815)黄嵋令其子黄树苓、黄树椿购求黄文节墨迹于旧刻，由金匮钱梅溪双钩精勒、汇成大观，藏之家塾，嘱其后人世守勿替。全帖有黄书十三种、其中伪书四种
一卷。明卢浚编。卢浚字希哲。天台(今属浙江)人。生卒年不详。成化二十三年(1487)进士，弘治中官黄州府知府。本书系黄州古迹题咏之汇编，以诗赋为主，而将唐许远祠祭文三篇错杂诸诗之内，又将宣圣遗像碑记附
三种，三卷。清张宗泰(详见《孟子七篇诸国年表》)撰。三种为《周官礼经注正误》一卷、《孟子七篇诸国年表》一卷、《竹书纪年校补》二卷。均为经史著作，其中后两种本书有专条介绍，可参阅。而《周官礼经注正误》为
三卷。清于鬯撰。参见《说文校书》。“职墨”犹言笔记、札记。是书持论虽不甚高，但亦有所发明，对于段玉裁、桂馥、严可均、王筠诸家之说偶有补正。例如：“从‘隹’与从‘鸟’之字同偏旁者皆同字也，段氏力辨‘雁’
五卷。法国人冯秉正(?－1748)著。秉正字端友，耶稣会士。康熙四十二年(1703)入中国，后不久与雷孝思等人测绘河南、浙江、福建等省及台湾岛地图，五十三年(1714)图成。后留内庭供职。秉正精习满文
九卷。元余觉华(生卒年不详)撰。余觉华，字荣甫，建安(今属福建省)人。撰有《修真捷径》九卷。此书约成于元至元中。书中所辑录之文，多为服气炼神的歌诀等。《四库提要》称其“论皆笃实，大旨阐发谷神不死之说者