十六卷。宋邓肃(1091－1132)撰。邓肃，字志宏，号栟榈，南剑沙县(今福建沙县)人。少警敏能文，善谈论。李纲见而奇之，相唱和，为忘年交。入太学时，曾上诗十首，备述花石纲劳民伤财，不得民心。其中有“但愿君王安万姓，圃中何日不春风”句，足见其一片劝君安民之心，但却因此被逐出学。靖康初，李伯纪启其事，荐其才，召对赐进士出身。复为右正言，著亮直之名于当日。后因李纲罢相，上疏争之，被罢职归居家。病卒。其大节与杜甫略相似，其《靖康迎驾行》、《后迎驾行》等篇亦颇近甫奉先诸作。在南北宋间，可谓笃厉名节之士。著有《栟榈集》十六卷，内有诗、词各一卷，文十四卷。有《四库全书》本。
三卷。明陈组绶辑。陈组绶，字伯玉，武进入。延陵人，明崇祯七年进士，官兵部职方司主事。此书始作于崇祯八年正月，翌年四月稿成，组绶一生精力，半殚于斯书。据此书序称“旧图在万历以前，今历两世，朝代异，则沿革
一卷。清陶鸿庆(见《续老子札记》)撰。此书是陶鸿庆《读诸子札记》第三种。书中摘《列子》字、句而训、改，其中偶有错训误改之处。他对《周穆王》“四海之齐，谓中央之国”句，训齐为中，如按所训，则成“四海之中
六卷，清黄维清撰。黄维清，广东梅县人，生卒及生平事迹不详。这本书是在十三经注疏及清儒经说中未妥贴者的基础上进行的，单以俞樾的言论为主。俞樾的学说散见于所著的群书之中，而以《茶香室经说》为准。诸条大多引
一卷。清爱新觉罗·胤祯(见《御纂孝经集注》)撰。该书为胤祯追述清圣祖之语亲录编成。凡246则，皆为《清实录》和《圣谕广训》所未载者。系宫闱问视之暇，圣祖对胤祯谕示教训之语。该书有津河广仁堂刻本、《四库
二卷。《浣亭归来吟》一卷。附《山姜花垭长短句》一卷。清林尧华(约1662年前后在世)撰。尧华字开伯，莆田(今福建厦门)人。生卒年均不详。顺治十一年(1654)举人。任榆次县知县，罢归。林尧华善诗，著有
一卷。清薛凤祚撰。是书本穆尼阁《天步真原》而作，在于介绍推算交食之法。其法按年月日时度数，逐次检取角度加减而得食分时刻方位，堪称简捷精密。有乾隆朝刊本，八千卷楼有抄本。
见《尚论篇》。
五十卷。清姜炳璋(详见《诗序补义》撰。作者认为，《春秋》并无自己独有的一定体例，而《左传》所谓的“例”皆史家旧文，其来源有五：西周旧典、东迁后列国相沿之例，鲁史自相传授之例、霸国改定之例、鲁君臣私定之
十四卷。清高翔麟撰。高氏生平著述，见《说文经典字释》。是书就许书有见于他书的某即为今某字加以援引诠释，所谓“字通”指许书中某字与今某字相通。高氏为钱大昕之门人，所述皆本师承。如卷二引钱氏曰：“《说文》
见《三才图会》。