火范文>历史百科>四库百科>汪刻隶续

汪刻隶续

二十一卷。宋洪适撰。清汪日秀校刊。参见《汪刻隶释》。是本刊于汪氏校刊《隶释》之次年,即乾隆四十三年(1778)。当时汪氏跋于卷末,谓是本乃据金风亭长藏抄之本校以近刻而成。所谓近刻,系朱彝尊据范氏天一阁、曹氏古林、徐氏传是楼诸家所藏的元七卷本(即泰定二年[1325]宁国路儒学刊本)与续访所得的琴川毛氏所藏旧抄本合校而成,其后扬州据其本刊之,是为扬州本,册《四库提要》所据之本。是本虽不及所刊《隶释》多所订正,足证明刻之误,但可与扬州本互相参证,以求其是。

二十一卷。清汪日秀校刊。《隶续》为宋洪适编著,其扬州刻本已收入《四库全书》中。汪氏在校刊《隶释》后的第二年(1778),又校刊此书。卷末有汪氏自跋。据其所述,他系根据金风亭长藏抄本,校以近刻,然后付印。他所说的近刻,是指《四库全书》所据之扬州刻本。扬州本乃朱彝尊据范氏天一阁、曹氏古林、徐氏传是楼,各家先后所藏之七卷,加上他续访所得毛氏所藏旧抄本,合校而成编。其后扬州据其本刊印,是为扬州本。洪适《隶续》除扬州本外,向推汪氏刻本。此书第五、第六、第八卷为碑图,第七为碑式,第九、第十缺。洪适自跋,刊于第二十卷末,大体与扬州本同。唯三、四两卷末,署有“泰定乙丑宁国路儒学重刊”,余卷则均无此条。说明三、四两卷是根据元代刻本,与朱氏所据元刻本七卷说法不一。汪氏所据抄本,系出于金风亭长,而与朱氏所据抄本,来源亦不相同。

猜你喜欢

  • 东轩集选

    一卷。《补遗》三卷。明聂大年(1402-1455)撰。大年为明代文学家。字寿卿。临川(今属江西)人。宣德末由经明行修荐授仁和县学训导,改常州府学,再升仁和教谕。景泰六年(1455)朝廷有史事,征其入翰

  • 孝经章义

    一卷。清方宗诚(1818-1888)撰。方宗诚字存之,安徽桐城人。著述有《春秋集义》十二卷、《孝经章义》一卷、《柏堂文集》六编九十余卷等。宗诚学宗紫阳。是书不以《孝经刊误》为是,认为孝经全书文理接续,

  • 西吴里语

    四卷。明朱雷(约1544前后在世)撰。朱雷,自号市隐居士,湖州(今浙江吴兴)人。朱雷生平不详,只知其平生好博览史传并稗官小说之书。著有《西吴里语》,前有自序。这部书编成于嘉靖中,内容全都是吴兴的轶事,

  • 澄鉴堂石刻

    四卷。清张井得文与可、苏东坡所画竹,属钱泳为其摹刻题咏于石。张井字芥航,道光时为何道总督。此竹为万廉山旧藏,其子万少山献于张井。文与可所画竹,宋元人题咏者有苏轼、范纯仁、米芾、柯九思、吴仲圭、扬廉夫、

  • 胜鬘师子吼一乘大方便方广经义记

    ①一卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》是刘宋求那跋陀罗于元嘉十三年(436)所译。除此译本外,汉地还有以下两种译本。一是北凉昙无谶玄始年间(41

  • 福珠洪阿兄弟殉难事实

    一卷。编者不详。清福珠洪阿,苏完瓜尔佳氏,满洲正黄旗人。咸丰二年(1582),太平天国军攻江宁城,提督福珠洪阿殉难。其弟福珠城阿于道光末年以陕安镇总兵,殉难湖南石首铺,又后九年其季弟金华协福升殉难杭州

  • 周易说余

    一卷。清沈绍勋撰。此书是沈氏散见于各处的有关周易的文集。共二十余篇。篇目有论京房世位为上下经序卦之本、论序卦与辟卦有关、论象数理、论卦位、论辟卦之世位、论先后大同位、论之变、论归魂游魂之理、论九卦、论

  • 槜李诗系

    四十二卷。清沈季友(1652-1698)辑。沈季友字客子,号南疑。平湖(今浙江平湖县)人。康熙二十六年(1687)副贡生。父沈棻有才名,他因而得结交当世名士。早年以诗文及制艺为人称道,曾从毛奇龄学诗。

  • 梅花道人遗墨

    二卷。元吴镇(1280-1354)撰。镇字仲圭。自号梅花道人。嘉兴(今浙江嘉兴)人。画家。性格抗怀孤往,穷饿不移。此集为其乡人钱棻摭采题画之作,荟萃成编。镇画深自矜重,不轻易为人作。后来画贾伪为题识,

  • 斋中拙咏

    一卷。明杨循吉(1458-1546)撰。杨循吉,字君谦,自号南峰山人,吴县(今属江苏)人,成化进士,授礼部主事,后乞归,为明中一代名家,详见《苏州府纂修识异》)。此编中包括古今体诗21首,皆循吉官礼部