七种，三十八卷。清末民国初况周颐(1859－1926)撰。况周颐字夔笙，号蕙风，原名周仪，广西临桂(今属广西壮族自治区)人。光绪优贡生，曾任内阁中书。善填词，尤精词论，与王鹏运、朱孝臧、郑叔问合称“清末四大家”。丛书所收书有词作、词论。但其《蕙风词》、《蕙风词话》并未收入。七种中《阮盦笔记五种》，记扬州遗事及桂林掌故甚详，于金石也多有撰录。其余几种有《香东漫笔》二卷、《万邑西南山石刻记》二卷附《南浦郡报善寺两唐碑释文》一卷、《薇省词钞》十卷附录一卷(况周颐辑)、《粤西省见》二卷附《玉梅后词》一卷(况周颐辑)、《香海棠馆词话》一卷、《弟一生修梅花馆词》九卷、附朱镇《澹如轩诗》一卷。有民国十四年(1925)上海中国书店印本。
二卷。清李渔撰。其生平见《闲情偶寄》条。此剧写荆州男子阙素封，早失父母，家富而貌丑，为人忠厚老实，平生多行善事，或输粮于官，或焚券免债。前后曾娶三房妻子，皆因嫌其貌丑而不与其同居，避于书房之中，礼拜菩
二卷。清曹贞吉(1634－1698)撰。曹贞吉字升阶，又字升六，号实庵，安丘(今属山东)人。康熙三年(1664)进士。官至礼部郎中。曹贞吉曾著有《珂雪诗》，本书则系词集。上卷收词一百三十四首，下卷一百
四十八卷。清温达等撰。温达(?－1715)，费莫氏，满洲镶黄旗人。初为笔帖式，后官至文华殿大学士。康熙时期，居住在天山北路的厄鲁特蒙古准噶尔部的封建主噶尔丹，依恃其日益强大的势力，并吞了厄鲁特四部。康
三卷。明华夏(生卒年不详)辑。华夏，字中父，江苏无锡人。华夏将其家藏的书法真迹刊成《真赏斋帖》，由文征明父子摹勒，每卷前有文征明细楷题跋，卷末则有文彭题跋。由于原刻本毁于火灾，后又刻石，故有火前、火后
一卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》辞条。《随自意三昧》一书共有六品，即行、住、坐、卧、食、语品。各品一一具足六婆罗蜜，是为规范出家僧众日常行为的书。在初行威仪中，分辨六波罗蜜意。在住威
十八卷。清金维嘉(生卒年不详)撰。维嘉号潜川，休宁(今属安徽省)人。《圣学逢源录》系其讲学之语。“逢源”即探寻起源，全书分十八类，每卷为一类，卷首拟立六字标题，并分别标注深造篇第几字。是书全为维嘉讲学
十卷。明张栋(约1592年前后在世)撰。张栋字，可庵，江苏昆山人。生卒不详。万历五年(1577年)进士。官至兵科都给事中。是书为张栋邑人王焕所编。以其历任书牍分卷排纂。其体例则依王俭一官一集之例，故成
二卷。明陆深(生卒年不详)撰。陆深初名荣，字子渊，号俨山。弘治进士。嘉靖(1522一1566)间，为太常卿兼侍读学士，官至詹事府詹事。善文章，热心史学。著述繁富，有《南巡日录》、《北还记》、《淮封日记
①一卷。敦煌遗书唐写本，唐陆德明撰。德明字元朗，吴县(今江苏苏州市)人，官至唐国博士，兼太子中允，赠齐州刺史、吴县开国男。其事见于新、旧《唐书》本传。此本出于甘肃敦煌石室。据后记知，其写于唐开元二十六
十六卷。清李宗棠(生卒年不详)撰。李宗堂安徽颍州人，官至山西候补道。光绪二十七年(1901)李宗棠受安徽抚臣之命赴日考察教育，《考察日本学校记》即为此次考察之结果。书前有李氏自序，云近三十年日本屹然独