七种，三十九卷。清苏源生(详见《大学臆说》)撰辑。是书分两部分，前部分为自撰辑书，包括《记过斋赠言》一卷附《言行略》一卷《崇祀乡贤录》一卷、《记过斋文稿》二卷、《贞寿堂赠言》一卷(辑)、《师友札记》四卷(辑)、《大学臆说》二卷、《省身录》十卷。其中《文稿》及《师友札记》等多有当时学者交游及来往信书，可考当时学术概况。后部分则为苏源生所汇辑先贤遗著，总名为《记过斋丛书》。包括明陈瑚《圣学入门书》一卷、宋陈淳《严陵讲义》一卷、明吕坤《省心纪》一卷、明薛瑄《薛文清公读书录》八卷、清夏锡畴《强恕堂传家集》四卷、明吕坤《救命书》一卷、清彭定求辑《儒门法语》一卷。书有太康李浚序云：“吾友苏菊村，少孤恪，奉慈训，有志于濂洛关闽之学，既登拔萃，中副车，遂弃去科名，积书万卷，丹黄而甲乙之，必以宋儒为宗。”苏氏曾主讲文清书院十五年，教人也一以朱子为法，于此可见其思想志趣。有清咸丰光绪间鄢陵苏氏刊本。
八卷。明汪淮(约1570年前后在世，)撰。汪淮，字禹又，安徽休宁人。生平事迹不详。著有《汪禹文诗集》。是集皆古今体诗，凡八卷。前有陈履、王世贞、刘凤、汪道昆、吴子玉诸人序。据吴子玉序称：“令其伯子懋孝
三卷。明杨名(约1544前后在世)编。杨名字实卿，遂宁(今属四川)人。生卒年不详。嘉靖八年(1529)进士，官翰林院编修。三贤祠在夔州莲花峰下。因周敦颐、王十朋曾为夔州知州，明初宋濂卒于此，而知府张俭
清曹本荣(详见《奏议稽询》)编。此集为古文选集。集中所收篇章均按体分类，每体之前又都附有文体明辨一条。然因收文颇广，故下列所分子目，冗琐特甚，舛误之处尤多。有的文类选篇又太少。且对所载之文颇多删削，尤
二卷。清梁彣撰。梁彣号月山，福建将乐(今福建将乐)人。是书以题说为名，盖乡塾例以时文课徒，彣即借此为说，使学者切己体认，以寻圣贤立言本旨。首有丁汝恭序。书中说“就有道而正焉”，“学而不思则罔”等，谓当
①二卷。清张文范修，段章纂。张文范字斗衡，辽东宁远人，荫生出身，康熙九年(1670)任莒州知州。段章，郡人。莒州志创修于明成化年间，经兵燹，卷帙漫灭，不可复稽，再修于万历年间邑人刘朴，经明末兵燹，已不
不分卷，亦无篇数。清朱勋辑。勋字晋斋，号虚舟，江苏靖江人，官至陕西巡抚，著有《周易集说》、《四书通》等。此书取宋人所论，以程传本义、邵子《观物外篇》、周子《通书》、张载《横渠易说》为主，余兼采东莱吕氏
三卷。明胡居仁(1434－1484)撰。胡居仁，字叔心，号敬齐。余干(今属江西)人。以布衣而终。胡居仁曾师事吴与弼，而醇正笃实，乃过其师。其一生以讲学为业。认为“气之有形体者为实，无形体者为虚；若理则
一卷。意大利人罗以礼(生卒年不详)撰，黄佩孟译。罗以礼，耶稣会士，光绪九年(1883)传教于苏州。黄佩孟，天主教华籍修士，里贯未详。此书为乾隆十三(1748)年耶稣会士黄安多谈方济死于苏州监狱事。黄安
八卷。明刘节(1476－1555)撰。刘节字介夫，初号梅国，更号雪台，老称潜虚翁，江西大庾(今江西大余)人。弘治年间进士，仕至刑部侍郎。该书朱彝尊《经义考》著录为五卷。作者以列传体的形式，为春秋时的人
一卷。旧本题昆明倪辂集，成都杨慎标目，滇中阮元声删润。倪辂字玉汝，号鸿宝、园客，一作倪元璐(1593－1644)，明浙江上虞人，天启二年(1622)进士，授编修。崇祯元年(1628)疏论东林非邪党，乃