八卷。清戋千仞(生卒年不详)撰。千仞字涵斋，江苏金匮(今江苏无锡)人。古人曰，诗有六义：风、雅、颂、赋、比、兴。风雅颂以音乐分诗为三类，赋比兴为诗经写作手法。朱熹曰：“赋者，铺陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也”。是说颇能分辨赋、比、兴。然细究之，三者终难判然而分，赋含比意、兴含比意者颇多，故前儒说诗亦有举比以通赋与兴者。要之，比者，实诗之义府也。是编博采众说，推阐比义，以为比与赋、比与兴多有可通者，虽非独创新见，而解说颇多可取处。此书有乾隆五十七年(1792)嘉德堂刊本。
六卷。明马中锡(1446－1512)撰。马中锡字天禄，号东田，故城(今河北故城县)人。明成化十一年(1475)进士，授刑科给事中，出为云南佥事，改陕西，升大理少卿。正德初召为兵部侍郎，改南京工部。升左
二卷。明王齐纂修。王齐，字元修，号镜堂，河南新蔡人。出身举人，嘉靖八年(1529)任本县教谕。按齐自序曰：“雄旧无乘，予谕雄之三年，以守北泉阎公属修志。”此为雄志首创。历三月而成。时逢谢九仪来任知县，
二卷。清刘醇骥撰。醇骥字千里，广济(今湖北广济县)人。生卒年及事迹均不详。该书用《大学》古本，不分经传。首列《大学考》，次列《礼记》中《大学》古本，再次列《大学解》。本书辨明二程、朱熹、王柏、董槐等人
五十四卷。明邹迪光(1550－1626)撰。邹迪光，字彦吉，号愚谷。无锡(今属江苏)人。万历二年(1574)进士，除工部主事，历员外郎，出为黄州知府，官至湖广提学副使。年四十即罢归，筑室惠山，多与文士
八卷。清沈钦韩(1775－1831)注。沈钦韩，字文起，号小宛。原籍浙江吴兴，居于苏州木渎。清史学家，文学家。嘉庆举人，授安徽宁国府训导。精史地之学，长训诂考证，也善诗文。著有《两汉书疏证》、《水经注
一卷。明沈德符(1578－1642)撰。沈德符字景倩，一字景伯，又字虎臣，浙江嘉兴人。万历举人，精音律，熟谙掌故。所著《野获编》，多记万历以前的朝章国故。论诗宗尚皮日休、陆龟蒙和陆游。有《清权堂集》、
十四卷。梁代释慧皎(497－554)撰。慧皎，俗姓氏不详，会稽上虞(今浙江省上虞县)人。他博通内外学。对佛教经律尤有研究。住会稽嘉祥寺(在今浙江省绍兴市)。每当春夏则讲说弘法，秋冬则专心著述。他还曾住
一卷。明张芹(生卒不详)撰。张芹，字文林，新淦(今江西省新干县)人，新淦是其试籍，实为峡江(江西省峡江县)人，明宏治十五年(1502)进士，官至右布政使，正直俭仆仁孝。《备遗录》记载明惠帝建文年间“靖
一卷。明喻国人撰。此书以为数九则满，数六则谦，谦则益。所以大易总不外九损三，变为坤六。坤六益三，变为乾九。或乾九坤六交相损益，十有八变以成卦而已。自以为《易经》成卦之论至此而定，故以“定议”名之。《四
二卷，首一卷，末一卷。清刘熙载、袁康撰。刘氏生平著述，见《说文双声》。袁康(生卒年不详)为刘氏弟子，字竹一，宝山(今属上海市)人。此所谓叠韵，指古韵相叠。许氏《说文》于字下系声，字声二者有双声，有叠韵