五卷，附一卷。清代黄淦撰。黄淦字纬文，浙江仁和人，乾隆庚子(1780)举人。生卒年不详。是书首有汤诰序及淦自序，末有门人汤春生跋。卷首总论，《国风》、《小雅》、《大雅》、《颂》，各为一卷，后附序传，为一卷。采集诸家经义，录其精粹者而不参己说，捃摭甚富，具征识鉴。如《燕燕》诗，谓戴妫以先君之思勗庄姜，见姜与妫深心，迨妫归陈为内应，石蜡之谋，庄姜宁不佐之，其作用皆从塞渊淑慎中来。又《将仲子》诗，谓仲子指祭仲，叔段失道，而公不制，且与祭仲谋，欲待而杀之。诗人知其意，欲以天理感动之，公论开悟之，公纵不爱段，独不爱父母乎?独不畏公侯之议乎?独不畏国人之多言乎?如此之类，多有妙义。淦意在供举业者沾丐，纂成《七经精义》，此特其一耳。是书有嘉庆七年(1802)刊本，又有嘉庆十三年(1808)刊本，《七经精义》本。
四卷。清刘家谋撰。前两卷大体以闽方音考证古音，如谓娘、日、泥三母字偏旁多相谐，与其后章炳麟“娘日二纽归泥”说相合。又谓闽方音无轻唇音，无舌上音，与钱大昕“古无轻唇音”、“古无舌上音”说一致。后两卷训释
二十卷。周韩非(约前280－前233)撰。韩非出身于韩国贵族，曾与李斯一起师事荀卿。韩非所生活的时代，韩国国力已受到削弱，韩非多次上书韩王，建议韩国变法图强，终不见用。秦王嬴政见到韩非的著作后，叹到：
二十三卷。其中《西汉诏令》十二卷，宋林虑编。《东汉诏令》十一卷，宋楼昉所续编。林虑字德祖，吴郡(今江苏苏州)人，曾为开封府掾。楼昉字飏叔，鄞县(今属浙江省)人，官至宗正寺主簿。北宋时林虑因西汉文类中记
四卷。无名氏撰。是书卷一为《大学》、《中庸》，卷二至三为《论语》，卷四为《孟子》。就四书中指一句、一节或一章，以俗语说之。理所不能达者，设譬以达之。有甚切者，也有泛滥而不当者。说“天命之谓性”句最详，
一卷。清赵坦撰。坦有《春秋异文笺》，已著录。此书未见别种刊本。观其“札记”之名，疑书中内容本不限于经部，阮元编辑经解时，摘录其说经的内容辑成此书。中间时引程瑶田、丁杰、董丰垣诸人之说，文下间有戚学标、
十二卷。张燮撰。张燮(1574－1640)，字绍和，别号海滨逸史。福建漳州龙溪(今福建龙海)人。明万历二十二年(1594)年举人。以博学知名于时。由于当时海外贸易的需要，张燮应海澄县令陶熔之请撰写了《
四卷。清刘宝楠撰。刘氏生平著述，见“论语正义”。是编专释谷名。宝楠认为程氏《九谷考》于麦豆麻考证甚详、余则颇多阙略失误，遂广引群书，旁推交通、对程氏之说加以辨证，如谓程氏以“穱麦”为“爵麦”、“穞豆”
三十六卷，另一本三十二卷。原名《国朝诗别裁集》。清沈德潜(详见《古诗源》条)选编。沈德潜自谓此书选诗本着和性情，厚人伦，匡政治，感神明的标准，唯祈合乎温柔敦厚之旨，所选诗作，俱近唐贤，不录徒辨浮华或直
五十五回。题“鸳湖渔叟校订”，与《说唐演义全传》同一作者，未确知是何人。长篇历史演义小说，叙唐太宗年间罗通征北番和薛仁贵征高丽两个主要中心故事。简称《说唐后传》。前十四回写罗通征北：李世民拜秦琼为帅征
十六卷。宋薛季宣(1125～1173)撰。一说季宣生于1134年。季宣字士龙，又作士隆，号艮斋，学者称艮斋先生，宋人多称薛常州。永嘉(今浙江省温州市)人。宋代著名学者，薛徽言之子。年十七，即从荆南帅辟