十八卷。明胡应麟(1551－1602)撰。生平详见《笔丛》辞目。本书凡内编六卷，分古、今体各三卷；外编六卷，以时代编次；杂编六卷，分遗逸、闰余各三卷，皆其评诗之语。胡氏作此书时，王世贞尚在人世，大抵奉王世贞卮言为律令，而敷衍其说。胡氏在其内编中有自己作哭王长公诗二百四十韵事，胡应麟是否又续有所增益，则不得而知。是书有明万历十八年(1590)胡氏少室山房原刊本。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。中华书局上海编辑所于1958年曾出版本书的校点本。上海古籍出版社又于1979年出版了校点本的新版。
十卷六十八回。不题撰人，署“鸳湖渔叟校订”，前有如莲居士序；亦有刊本题“姑苏如莲居士编次”。鸳湖渔叟当为嘉兴人，如莲居士当为苏州人，而作者究为何人，尚存疑。该书成书于清乾隆年间，比褚人获《隋唐演义》稍
三十卷。段玉裁(1735－1815)撰。段玉载字若膺，号茂堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨居老人。江苏金坛县人。清代著名的经学家，文字、音韵、训诂学家，考据学家。玉裁生而颖异，读书有兼人之资，年十
三卷。旧本题明董其昌(详见《画禅室随笔》条)撰。分上、中、下三卷，上卷为论玉、论古铜器、论法书、论名画、论石刻、论窑器、论晋汉印章、论砚、论异石、论珠宝十个子目，持论允当，颇中要旨，可为艺术鉴赏之指南
一卷。汉主父偃(?－前126)撰。主父偃，齐国临淄(今山东淄博西北)人。主父为复姓。任中大夫。主张进一步削弱割据势力，下令推恩，为汉武帝采纳。主父偃一生勤奋好学，精通《易》、《春秋》百家之言，兼晓纵横
三十卷。明陆宝撰。生卒年未详。陆宝，字敬身，一字青霞。时人又称其为中条先生。鄞县(今浙江宁波)人。以太学高等授舍人。后以母老乞养归。吟咏无虚日，作诗逾万首。卒后全谢山为撰墓表。见《鲒埼集》卷十四。此编
一卷。英国瑞思义(详见《科学趣谈》)、上虞许家惺同译。《宇宙趣谈》同瑞思义翻译的《科学趣谈》一样，也是向中国人介绍西方人在宇宙天体方面的重要发现，两部书的体例相同，也是选译本。《宇宙趣谈》概要地叙述了
四卷。明董其昌书，上海吴之骥(生平不详)刻。董其昌书迹刻本曾极盛一时，流播甚广，但为董氏所自定的刻帖则只有五种，该帖便是其中之一。董书刻本多为行草，该帖则皆为小真书，且篇幅完整，于每篇之后，还有董氏自
① 十二卷。王(1424－1495)撰。王，字廷贵，武进(今江苏)人。景泰二年(1451)进士，官至南京吏部尚书。谥文肃。著有《王文肃集》、《毗陵志》(已著录)。此集又名《思轩稿》，集前卷首有李东阳所
十五种，三十九卷。清傅春官编。傅春官，江苏江宁人。生卒年不详。清代，各名都大邑，有刊刻乡贤著作的风气，以江、浙一带尤盛。此丛书收江宁、上沅两县清代学者著作，以有裨实用、不尚空谈为依据，多为解经补史之作
八卷。明张纳陛撰。纳陛字以登，号文石，江苏宜兴人。万历十七年(1589)进士，官至礼部主事，详情附见《明史·顾允成传》。该书只解上下经，每卦都注明互体，却并不怎么阐发互体之义。如解“亢龙有悔”，取邹德