镶红旗满洲叶河那拉氏世系生辰谱
一卷。清那淳撰。那淳字朴岑，一字还我，号清若，别号意园、晏如，镶红旗满洲叶河那拉氏胡锡布长房曾孙常钧次子，乾隆进士，官至普安知州。该谱成于乾隆四十二年(1777年)，就其近族及母氏源流叙入，按年岁排列，纪其生辰，分其远近，寓亲疏于一本，别支派于同源。其意在于亲亲广爱。立传者独限本房。现存旧抄本。
一卷。清那淳撰。那淳字朴岑，一字还我，号清若，别号意园、晏如，镶红旗满洲叶河那拉氏胡锡布长房曾孙常钧次子，乾隆进士，官至普安知州。该谱成于乾隆四十二年(1777年)，就其近族及母氏源流叙入，按年岁排列，纪其生辰，分其远近，寓亲疏于一本，别支派于同源。其意在于亲亲广爱。立传者独限本房。现存旧抄本。
清徐爔撰。徐爔，生卒年不详，字鼎和，号榆村，又号种缘子，江苏吴江人。清乾隆年间戏曲作家。祖父徐釚，康熙间举博学鸿词，以诗词著名于世。其父是著名的医学家兼戏曲理论家，虽长于医，然亦有文誉。所著《乐府传声
一卷。明孙丕扬(见《格物图》)撰。他著《格物图》后，复撰此书为讲学用。共分为三篇，一曰《格物工夫》，二曰《良知明辨》，三曰《心学始终》。大旨皆申明《格物图》中之意。
三十二卷。清叶佩荪撰。佩荪字丹颖，号辛麓，归安(浙江吴兴)人，乾隆进士，官至湖南布政使。此书卷首为易卦总论，撮举二十四卦，论述阴阳消长之理，顺逆往来之数，发挥详尽。自卷一以下诠释经文，但不及系辞传、文
十二卷。清蒋本撰。本字根庵，江苏昆陵郡(今江苏武进县)人。此书序称蒋氏写此书取正不取奇，取精不取多，取大不取巧，以宋儒之理为宗，亦不废汉儒之象，以近人之注较。又附剩义一卷。今存道光十年(1830)信芳
二卷。明释道恂辑。作者生卒年不详。师子林，即狮子林，江苏苏州名园之一。原为元代菩提正宗寺一部，无如禅师所建。元末画家倪瓒为之叠石成山，山形造势奇峻，起伏曲折，有如穹谷深岩，遂为胜地。假山顶有一石，状若
八卷清邓蘖撰。邓蘖字伯兼，号果庵。桂东人。作者在此书“略例附识”中说：“易备隐显之义。不知其隐，则显者亦常不能尽通。于百姓日用，犹嫌不足，况君子之道乎?全书纲领，具于斯矣。”故此书大旨以切于人事为主，
一卷。清不著撰人名氏。《庄氏史案》是据陈寅清《榴龛随笔》而录，述清初庄廷鑨史狱案。明故阁辅朱国祯，曾欲为明史，未成而卒，书稿为湖州庄氏窃据为己，庄廷遂招集宾客，整理增删成书。廷死后，其父庄胤城召匠刊刻
清沈起撰。起明末清初人，生卒年不详，字仲方，秀水(今浙江嘉兴县)人。明末诸生，后出家为僧。除此书外，还著有《学园集》、《今国语》、《宗门近录》等。此书包括五种，一为《大易测》，分《图象疏义》、《字画订
古诗其体源出于《国风》。陆机所拟十四首，文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金！其外“去者日以疏”四十五首，虽多哀怨，颇为总杂，旧疑是建安中曹、王所制。“客以远方来”，“橘柚垂华实”，亦为惊绝
於皇时周!陟其高山，堕山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。