火范文>历史百科>姓氏起源>习

习


读音:Xí

习姓的来源主要有两个。一是以国名为姓。春秋时有诸侯国习国(今陕西丹凤),国灭后,其族人有以原国名命姓者,为习姓。二是以地名为姓,源于姬姓。春秋时有地名少习(今陕西商县东),后称为武关,居其地者,有人以地名“习”为姓。

习姓发源于今陕西,经过长期的历史迁徙,如今习姓在全国分布较广,尤以湖南、陕西等地为多。

习姓历史人物有习郁,汉朝大臣。相传他与汉光武帝刘秀同梦见苏岭山神,习郁就在苏岭山建立神祠,刻二石鹿于祠前神道两侧,百姓称之为鹿门庙,苏岭山从此改称鹿门山。他在襄阳岘山南,依照范蠡的养鱼方法修建了一个鱼池,并在池边种满了竹、芙蓉等植物,人称习家池。著名诗人李白、孟浩然、皮日休、贾岛等,均有诗描写习家池美景。习温,东吴襄阳人。自幼爱读圣贤书,博学多识,一生为官清正廉洁,不以权势自居自傲,对子女要求也相当严格。

习姓在《百家姓》中排在第三百三十二位。


习,国名。汉有习响,为陈相。(见《风俗通》)

以地为氏。少习,本地名,析县东之武关。(见《左传·杜预注》)

出襄阳,晋有习凿齿。(见《广韵》)

▲<汉>习承业,襄阳人,汶山太守。<明>习经,新喻人,詹事府詹事。

猜你喜欢

  • 白瑪

    读音:Báimǎ现行藏族“姓氏”。今四川之理塘有分布。此“姓” 系理塘县公安局提供。(按: 藏族同胞人际交往时多不称姓而称名,且一般也无姓。其名多为四字构成,“白玛”乃是从宗教角度所取名字

  • 阿伏于

    读音:ā fú yú代北姓,后改为阿氏。(见《魏书·官氏志》)历史上代北地区罕见之三字姓,《魏书·官氏志》收载。(按: 疑此即 《郑通志·氏族略》 所收之“阿伏干”,盖因 “干”、“于”形近而

  • 報

    读音:Bào【综】 见《中华姓府》(63)和《中国姓氏集》(62)。台湾花莲有此姓(68,261)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载; 《姓氏词典》 引 《新元史》亦载,“元有报恩奴”,未详其他。

  • 富色哩

    读音:Fùsèlī金代女真族姓氏。乃女真白姓。《续通志·氏族略》收载。清代满族有“富色哷”,或作“富色勒”,疑即金人富色哩氏之后裔。

  • 散宜

    读音:sǎn yí【源】 尧娶散宜氏之女,见《大戴礼·帝系篇》、《汉书·古今人表》(11,17,60)。【人】 散宜生,周文王四友之一(21)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 有载,其注引 《大戴礼

  • 考城

    读音:Kǎochéng【源】 济阳有考城(故治在今河南兰考),或以城为氏(7,60)。《姓氏词典》 收载。其注据 《古今姓氏书辨证》云: “以地名为姓氏,地在今河南兰考县境内。”又,《姓氏考略

  • 禍餘

    读音:Huòyú《姓氏词典》 据 《希姓录》 收载。其注云: “源干韩姓。战国韩之公族。”

  • 古口引

    读音:gǔ kǒu yǐn【源】 代北人姓(7,9,27)。一说,为若口引氏衍变而成(70)。【变】 后改姓侯氏(6,17)。或改为引氏(60),或改为古氏(9),或改为古口(62)。一说,古口引氏即

  • 煜

    读音:Yù【综】 源出不详。见《中日姓氏汇编》(401)、《中国姓氏大全》(91)、《新编千家姓》(73)。山东淄博有此姓。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载; 《中国姓氏大全》亦收,其注称: “现代

  • 钟巫

    读音:zhōng wū鲁隐公立钟巫之主,以尹氏为大夫,赐姓钟巫。(见《姓氏考略》)