一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养
指四季当令之风。《灵枢·论勇》：“春青风(一作温风)，夏阳风，秋凉风，冬寒风，凡此四时之风者，其所病各不同形。”
书名。清·王廷俊撰于1867年。本书辑录治案十余则，每则详述病程经过，辨析因、症、脉、治，处方附有方解，并介绍历代医家对此病症的一些分析和治验等。
练功方法。见杜自明《中医正骨经验概述》。两足分开与肩等宽，交替作下蹲和起立动作，足跟不离地。适用于膝胯部疾患。
病证名。见《辨症录·头痛》。边，指边侧。即偏头痛。详偏头痛、偏头风条。
病证名。见茹十眉《五官病》。即目内陷，详该条。
指脏腑中脾、胃、大肠、小肠、三焦及膀胱。以其能盛贮水谷，犹如器物，故名。《素问·六节脏象论》：“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器。”
养生方法之一。是指在思想宁静情况下，出现的深、长、柔、匀的呼吸，这是一种理想的呼吸形态。《安般守意经》中谓：“息有四事，一为风，二为气，三为息，四为喘，有声为风，无音为气，出入为息，气出入不尽为喘也。
证名。出《灵枢·本神》。即指滑精。详该条。
出《灵枢·五味论》：“咸入于胃，其气上走中焦，注于脉，则血气走之，血与咸相得则凝，凝则胃中汁注之，注之则胃中竭，竭则咽路焦，故舌本干而善渴。”系指由咽至胃之通道，即食管。