指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病名。见《经效产宝·续编》。多因产后血虚，腠理不密，多汗复遇风邪相搏所致。症见口噤，背强如痫状，身反折，气息如绝，频繁发作。急宜灌服小续命汤。
证名。见《诸病源候论·时气病诸候》。指发于肌肤表面的红色或紫、黑色斑点。点大成片，抚之不碍手。《丹溪心法·斑疹》：“斑有色点而无头粒者是也。”《温热经纬·叶香岩外感温热篇》：“点大而在皮肤之上者为斑。
病名。指痢疾日久不愈，状如虚劳者。《证治要诀·大小腑门》：“劳痢，因痢久不愈，耗损积血，致肠胃虚空，变生他证，或五心发热，如劳之状，宜蓣莲饮。赤多倍莲肉，白多倍山药。痢后调补，宜四君子汤加陈皮一钱半，
头部。因头位居于人体之首，故名。《素问·生气通天论》：“因于湿，首如裹。”
病名。生于手指疔疮的总称。因其发病部位不同而患指形态各异，病情亦有轻重之分。历代医家命名繁多，且很混杂，如蛇头疔、蛇眼疔、天蛇毒、天蛇头、水蛇头、水蛇头疔、蛇节疔、钉节天蛇、病蛇节、蛇腹疔、蛇背疔、蛀
【介绍】：明代医家。字如葵。宁波(今浙江鄞县)人。名医赵献可之子。著有《痘疹论》等书，已佚。
病名。见《杂病源流犀烛》卷二十四。《咽喉经验秘传》：“乳蛾有双有单，有连珠者。多因酒色郁结而生……，其症生于喉旁，左属心，右属肺。一边生者单，两边生者为双，二日白星上下相连，又如缠袋状者为连珠。单轻双
【介绍】：宋·儿科医生。临安(今杭州)人。以擅长儿科名闻一时。据传有儿患乳搐心者，婴儿忽喑哑，不能出声。令以被裹小儿，掷之于地，儿大惊，遂能声言。时人称其医术高明者。
证名。出《素问·气厥论》。指鼻涕浓稠秽浊，多因肺热或胆热所致，常见于鼻渊等病。
《洞天奥旨》卷十三方。茯苓、白术各三钱，薏苡仁、山药各五钱，白果十个，天花粉、甘草各一钱，黄柏二钱，陈皮五分。水煎服。治任脉亏损而致的大人独骨疮，生于颐颏之下。