见《广西中药志》。为山大颜之别名，详山大颜条。
证名。《金匮翼·诸血统论》：“郁热失血者，寒邪在表，闭热于经，血为热迫，而溢于络外也。勿用止血之药，但疏其表，郁热得舒，血亦自止。……若肺气已虚，客热不去，咳嗽咽干，吐血嗽血者，宜以甘润养血为主，而以
见《本草纲目》。为苹之别名，详该条。
温病学上与伏气相对而言的病证。指感受病邪后，很快发病者。若内有伏邪，由新感触动而发病，称为新感引动伏邪。新感温病，随感随发，初起有恶风寒表证；伏气初起即有内热证候。
病名。即下颌关节脱臼。出《外治寿世方初编》卷二。详颊车蹉条。
和法之一。治疗外感热性病邪在半表半里(少阳经)的方法。症见寒热往来，胸胁苦满，口苦，咽干，目眩。用小柴胡汤。
病证名。指感暑湿阻而致腹痛。《症因脉治·腹痛论》：“暑湿腹痛之症，热令当权，忽尔腹中作痛，肠中作响，痛泻交作。此暑湿霍乱之类也。”多因夏令暑湿之邪，与肠胃水谷，互相混杂，暑热不得发越，食气不得运化所致
指五脏气逆而为病的症候。《素问·宣明五气篇》：“五气所病：心为噫；肺为咳；肝为语；脾为吞；肾为欠为嚏；胃为气逆、为哕、为恐；大肠、小肠为泄；下焦溢为水；膀胱不利为癃，不约为遗溺；胆为怒，是谓五病。”张
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病
本草著作。简称《医门小学》。4卷。清·赵亮采编于1887年。作者谓本草乃医门之小学，遂以此名书。卷首列述阴阳运气、脏腑经络及药性总义。次以药性寒、热、温、平4种歌赋为纲，杂采前人之说为之注释。书后附诊