八达
八方。《素问·上古天真论》：“视听八达之外。”
八方。《素问·上古天真论》：“视听八达之外。”
【介绍】：宋代医家。博陵(今河北省定县、蠡县一带)人。精通医术，治病多效。将《内经》一书加以注释名为《素问笺》。又将其医术传授太医赵宗古。
肾的主要功能之一。包括：①藏生殖之精，主管人的生育繁殖。②藏五脏六腑之精，主管人体生长发育。为生命之根、生身之本。《素问·六节脏象论》：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”《素问·上古天真论》：“肾者主
保健气功的一组动作。又名鸣天鼓。见《诸病源候论·鬼邪候》。又名琢齿。使上、下齿互相叩击如咀嚼状。龚居中《红炉点雪·却病延年一十六句之术》：“齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸。每日清晨，或不拘时，叩齿三十六遍，
出《素问·玉机真脏论》。泛指全身长大的骨骼，如股骨、肱骨、髋骨等。
病证名。见徐大椿《女科指要》。多因脾虚不能运化水湿，肝郁化热，湿热蕴结流注于厥阴，以致前阴漫肿、疼痛。因脾虚者，兼见倦怠乏力，食少便溏，治宜健脾利湿，方用四苓汤；因肝经湿热者，兼见心烦易怒，口苦胁痛，
【生卒】：1882～1965【介绍】：著名藏医学家。西藏拉萨人。幼年系拉萨南阿曲扎乞寺喇嘛。后转入拉萨药王山习医。成绩显著。生前为藏医药教育事业作出贡献。曾建议十三世达赖建立“门孜康”(即今日之藏医院
跗骨的别名。详该条。
病证名。见《症因脉治·呃逆论》。指感受外邪所致的呃逆症。邪传半表半里，抑遏少阳者，症见身发寒热，呕逆作呃，脉弦大。治宜和解，用小柴胡汤。热邪结里者，症见内热口渴，唇焦便赤，脉沉数。治宜下热，用承气汤。
指患者神识不清，两手向空抓物，同时拇指和食指不断捻动，犹如理线之状。系病情危重，邪盛正虚，或元气将脱的表现。《温疫论·补泻兼施》：“证本应下，耽迟失治，或为缓药因循，火邪壅闭，耗气搏血，精神殆尽，邪火
证名。指自觉饥饿，但不欲食。多由寒湿阻胃或脾胃运化失常所致。《灵枢·大惑论》：“胃气逆上，则胃脘寒，故不嗜食也。”治用平胃丸、泻脾丸、茱萸丸、升阳益胃汤等。