相气十法之一。诊察病人面部颜色的散漫与抟聚，以辨别疾病的新久和邪气的进退。《望诊遵经》：“散者病近将解，抟者病久渐聚。先抟而后散者，病虽久而将解；先散而后抟者，病虽近而渐聚。”
见《青海药材》。为益母草之别名，详该条。
见《植物名实图考长编》。为博落回之别名，详该条。
病名。指太阳与少阳两经同时受邪，起病即见两经的证候。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤。若呕者，黄芩加半夏生姜汤主之。”《伤寒溯源集·合病证治第十五》：“太少两阳经之证
指湿热蕴酿于中焦脾胃及肝胆。湿为重浊粘滞之邪，阻碍气机，与热邪相合，则湿热交困。热因湿阻而难解，湿受热蒸而使阳气更伤。临床表现为热势缠绵、午后热高、身重疲乏、神志昏沉、胸脘痞满、不思饮食、大便粘腻不爽
证名。见《医林绳墨·眩运》。又作昏晕。详该条。
病症名。一名食复。因病后饮食不节，脾虚气弱所致。《伤寒论·辨阴阳易差后劳复病脉证并治》：“病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱不能消谷，故令微烦，损谷自愈。”《广温热论》：“若因饱食
出《素问·金匮真言论》。脾气通于口，胃脉挟口环唇，所以脾胃的功能可以从口反映出来，脾气健旺则知饥欲食。《灵枢·脉度》：“脾和则口能知五谷矣。”脾病则食欲不振，脾虚则口淡无味，脾热往往口有甜味。
书名。52卷。明·李时珍撰。刊于1596年。本书是作者在继承和总结明代以前本草学成就的基础上，结合广泛地向药农、民间医生、猎人、渔人等劳动人民学习与采访所积累的大量药物学知识，并参考各类著作八百余种，
指五脏之气输注于背部的五个(背)俞穴。《灵枢·背腧》：“愿闻五脏之腧。”所指即肺俞、心俞、肝俞、脾俞和肾俞五穴。因这些穴位与五脏之气相通，故名。临床上具有诊察和治疗本脏病证的作用。