大通
【介绍】：
唐代僧医。经皇甫镈、李道古荐于宪宗朝，为待诏翰林。穆宗时(821～824)因“医方不精，药术皆妄”被杖死。
【介绍】：
唐代僧医。经皇甫镈、李道古荐于宪宗朝，为待诏翰林。穆宗时(821～824)因“医方不精，药术皆妄”被杖死。
病名。见《医宗金鉴·外科心法要诀》。即齿衄。详该条。
证名。即阳证似阴。指内热炽盛而外见寒象的证候。因内热过盛，阳气闭郁不能外达所致。《景岳全书·传忠录》：“阳极反能寒厥，乃内热而外寒，即真热假寒也。假寒者，火极似水也。凡伤寒热甚，失于汗下，以致阳邪亢极
虚实错杂病证的治疗法则之一。①寓，寄托。把攻之目的，寄托于补法。如胎死腹中属于气虚不足的患者，用黄芪120克合开骨散(川芎、当归、血余、龟板)以下死胎。②寓，寄居。在补剂中加入一、二攻邪之药。《温病条
病证名。见《秘传证治要诀·胁痛》。多由于水饮痰浊流注厥阴之经，气机痹阻所致。临床表现为胁肋疼痛，或者胁痛没有定处，甚至于漉漉有声，咳嗽气急，脉多沉弦。治宜涤痰通络为主，如导痰汤、调中顺气丸、控涎丹等方
三十六黄之一。《圣济总录》卷六十一：“走精黄，病人昏昏饶睡，四肢疼痛，面目俱黄，舌上紫色，甚则舌面坼裂，及加黑色，此是走精黄，宜用药烙之。”参见黄疸有关条。
气功术语。指在气功锻炼中，在身心安静的情况下，把意念“放”在身体的某一部位。意守一词是从“内守”、“守一”等词演化而来。“意”是指心之动而未表现于外者，是意念活动；“守”是指相守而不离。所以，意守是摄
瘀，郁滞停留之意。①伤寒病瘀热在里：①《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病六七日，表证仍在，脉微而沉，反不结胸，其人发狂者，以热在下焦，少腹当鞕满，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太阳随经，瘀热在
【介绍】：见葛洪条。
推拿方法名。即点脊法。见该条。
指肾气、肾阴、肾阳不足所致的各种证候。《脉经》卷二：“肾虚，……病苦心中闷，下重，足肿不可以按地。”《圣济总录》卷五十一：“肾虚，论曰肾主水，受五脏六腑之精而藏之。若肾气虚弱，则足少阴之经不利，故其证