《灵枢经》篇名。本文主要论述营卫的生成与会合，故名。营卫同出一源，皆水谷精气之所化，清者为营，浊者为卫。营行脉内，具有营养作用；卫行脉外，具有捍卫功能。然营卫阴阳之行，虽有异途，惟于夜半大会，皆归于脏
“阴阳二十五人”之一类型。出《灵枢阴阳二十五人》篇。其外貌特征为“方面，白色，小头，小肩背，小腹，小手足，如骨发踵外，骨轻。”性格特征为“身清廉，急心，静悍。”体质和发病特点为“能(耐)秋冬不能春夏，
见大生要旨条。
【介绍】：见吴元溟条。
即瞳神。《灵枢·大惑论》：“骨之精为瞳子。”详瞳神条。
【介绍】：见程国彭条。
【生卒】：七世纪【介绍】：唐代医学家。籍贯不详。曾任尚药奉御。657年曾参加我国第一部由政府颁布的药典《新修本草》的编写工作。
《灵枢经》篇名。古代对于重要文献，辄刻于玉版之上，以示珍重。篇名《玉版》，亦是珍重之意。本篇主要讨论了针刺的若干禁忌问题。例如痈疽毒内陷脏腑及其他诸病的逆象，均不宜刺。并指出针虽细物，若用之不当，只能
病证名。①出《儒门事亲》。即乳痈癖，详该条。②《证治准绳·幼科》：“壅乳成奶癖。”参见壅乳条。③即乳癖，详该条。
痧证之一。①指痧证腹痛而手足暖者。《杂病源流犀烛·痧胀源流》：“阳痧，腹痛而手足暖者是也，出血即安。或因郁气不通之故。”宜荆芥汤。②指热毒郁结之痧。《痧症度针》卷上：“阳痧，即热毒郁结之痧，多因冒暑耕