一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
见《浙江天目山药用植物志》。为老鼠豆之别名，详该条。
病名。出《刘涓子鬼遗方》卷一。又名百脉疽。痈发于颈部。初起漫肿，环绕颈项，色紫红，疼痛不能转动，食难，气逆咳嗽，身体大热。如脓成即切开引流，迟则毒攻咽喉。有脓稠者为顺，反之为逆。相当于颈部蜂窝组织炎。
病证名。《陈素庵妇科补解》：“临产泄泻，内由脾气虚弱，或先饮食受伤，或新感寒邪，因而泄泻也。治法于催生药内，加一二温中和胃，消食利水，则泄泻可以稍愈而产亦易，不必用苓、术补土，以壅胎气，可服温脾达生汤
见《山东中药》。即昆布，详该条。
《圣济总录》卷五十七方。黄芪、肉桂、炮姜、炒芍药各一两，炙甘草、当归各一两半。为粗末，每服三钱匕，水煎服。三日次。治寒冷腹痛。
书名。2卷(即《景岳全书》卷50～51)。明·张介宾撰。作者曾选辑古代医方，撰成《古方八阵》。但觉临床取用“犹有未尽”，故又以己意化裁制定新方185首，仍分为补、和、攻、散、寒、热、固、因八阵。书中首
病名。指大便时有尿液从肛门流出，小便时有粪质自尿道排出。《证治要诀·大小腑门》：“交肠之病，大小便易位而出。盖因气不循故道，清浊混淆。宜五苓散、调气散各一钱，加阿胶末半钱，汤调服，或研黄连阿胶丸为末，
见万氏济世良方条。
《素问·遗篇》篇名。本篇讨论了五运六气上下升降、迁正退位的变化，古人从这些变化中，推论疫病流行的规律，并认为疫病流行的关键，决定于人气、天气、神气等条件。这个理论是重申了“正气内存，邪不可干”的精神。
见《陕甘宁青中草药选》。为藏茄之藏语名，详该条。