指透穴而刺，即一针多穴的刺法。又称透针法、透刺法。其法为刺入某穴后，将针尖刺抵相邻近的穴位但不可穿透皮肤，如地仓透颊车，条口透承山，外关透内关，合谷透劳宫等。本法为窦汉卿所创。在王国瑞撰的《扁鹊神应针
经穴别名。出《备急千金要方》。即渊腋，见该条。
即宿滞。《诸病源候论·宿食不消候》：“宿食不消，由脏气虚弱，寒气在于脾胃之间，故使谷不化也。宿谷未消、新谷又入，脾气既弱，故不能磨之，则经宿而不消也。令人腹胀气急，噫气醋臭，时复憎寒壮热是也，或头痛如
病名。见《秘传眼科龙木论》。又名浮翳。《医宗金鉴·眼科心法要诀》：“从瞳神内映出白色”，“如冰光白色，环遮瞳人”(《世医得效方》卷十六)。属圆翳内障范围，详该条。
指疾病的发生及其发展变化的机理。包括病因、病位、证候、脏腑气血虚实的变化及其机理。《素问·至真要大论》：“审察病机，无失气宜。”又“谨守病机，各司其属。”参见病机十九条条。
①即遗精。《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》：“男子失精，女子梦交，桂枝龙牡汤主之。”详见遗精条。②情志病。《素问·疏五过论》：“尝富后贫，名曰失精。”详脱营失精条。
正骨手法。适用于胸肋骨个别骨折及错位的整复。患者仰卧，背部垫高，令患者用力咳嗽或深呼吸，同时令助手下压腹部，医者下压突出的骨端，借“鼓气”的力将陷内的骨端或错位骨端鼓出，借以达到整复的目的。
证名。指先躁后烦的证候。出《素问·至真要大论》。《伤寒明理论》卷二：“所谓躁烦者，谓先发躁，而迤逦复烦者也。”有谓内热曰烦，外热曰躁；烦属阳，躁属阴；内热为有根之火，外热为无根之火者。故但躁不烦，及先
直挺、不灵活。《灵枢·癫狂》：“癫疾始作，先反僵。”《素问·厥论》：“太阳厥逆，僵仆呕血善衄。”
运气学说术语，指统主一岁五运之气，又称“中运”、“大运”，详“中运”条。