证名。出《素问·缪刺论》。一作痀挛。多因阴血本亏，复由风寒湿热之邪侵袭筋脉，或瘀血留滞所致。以四肢多见。其状牵引拘急，活动不能自如。《杂证会心录·挛症》：“拘挛属肝，肝主身之筋也。古书有风寒湿热血虚之不同，然总不外亡血，筋无荣养则尽之矣。盖阴血受伤则血燥，血燥则筋失所滋。……且精血不亏，虽有邪干，亦决无筋脉拘急之病。而病至坚强，其枯可知。治此者，必先以气血为主，若有微邪，亦不必治邪，气血复而血脉行，邪自不能留。”《医述》卷十二：“拘挛则急多缓少，寒多热少，经谓寒则筋挛是也。其治莫如养血温经，使阳气以和柔之，阴津以灌溉之。”并可参用祛风湿、通经络等法。参见挛条。本证可见于类风湿性关节炎、脑血管意外后遗症及肌强直症等疾患。
①指疫病。见《肘后备急方》卷二。亦名疫疠、天行、时行、时疫。《医学入门·疫疠》：“疫疠如有鬼厉相似，故曰疫疠，又曰时气。”详疫疠、时疫、天行等条。②病邪名。指具有强烈传染性、流行性的病邪。《全生集·时
①食，与蚀通；气，指正气、元气。指耗损元气。《素问·阴阳应象大论》：“壮火食气”。②指饮食水谷之气。《素问·经脉别论》：“食气入胃，浊气归心，淫精于脉”。③养生术语。道家通过呼吸修炼的一种方法。《抱朴
指辰时。详十二时条。
见《植物名实图考》。为虎杖之别名，详该条。
二十四节气之一。《灵枢·九针论》：“膺喉首头应夏至。”古人喻人之形体与节气相应。一年中阳气最盛，白昼时间最长的节气是夏至，人体的头部为诸阳之会，所以胸膺咽喉头面部在节气与夏至相应。
【介绍】：见陈念祖条。
【介绍】：元代针灸学家。蒙古族。名公泰，字吉甫。曾任职翰林学士，兼善针灸，绘有针灸经络图，并为之注释，编成《金兰循经取穴图解》，已佚。
指将针从刺入的穴位内拔出。出《灵枢·厥病篇》。又称引针、去针、发针、拔针、退针，俗称起针。金·何若愚在《流注指微赋》中指出：“出针贵缓，急则多伤。”参见出针法条。
病证名。指因感受外邪所致的肩背痛。多因岁运失常，热淫所胜，火热伤肺；或肺素有热，风寒外束皮毛所致。《症因脉治》卷一：“外感肩背痛之症，背痛肩痛，发热不恶寒，反恶热，烦躁不宁，便闭便赤，口渴唇焦，此火邪
病证名。出《素问·痹论》。又名湿痹。详湿痹条。