标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新病与旧病，原发与继发来说，旧病、原发(先病)为本，新病、继发(后病)为标；从疾病的部位来说，病在下、在内为本，病在上、在外为标。临床上应用标本关系分析病症的主次先后，轻重缓急，确定治疗的步骤。《素问·标本病传论》：“知标本者，万举万当；不知标本，是为妄行。”②经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标(见《灵枢·卫气》)。③医患关系：病人为本，医生为标。《素问·汤液醪醴论》“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”
病名。出《疡医大全》卷二十七。即涌泉疽。见该条。
骨名。又名扶桑骨。位于眼眶(眉棱骨)的后方，颧骨弓上方部位。
【介绍】：见郭雍条。
见清·汪双池《医林纂要·药性》。为鹿肾之别名，详该条。·
鼓胀之一。《世医得效方·胀满》：“烦躁嗽水，迷忽惊狂，痛闷喘息，虚汗厥逆，小便多、大便黑，名血胀。”《医钞类编·胀病门》：“血胀，瘀蓄死血作胀。”《张氏医通·鼓胀》：“蓄血成胀，腹上青紫筋见，或手足有
指相对热灸而言，称不用任何热源进行灸治的方法为冷灸，如药物发泡灸等。
病证名。①系指因火邪上炎所致之听力下降者。《景岳全书》卷二十七：“凡火闭者，因诸经之火壅塞清道，其证必鬨鬨熇熇，或胀或闷，或烦或热，或兼头面红赤者是也。”治宜清热泻火。可选用凉膈散、龙胆泻肝汤加减。参
见《中国树木分类学》。为黄练芽之别名，详该条。
病证名。见王肯堂《胤产全书》。亦名胎前停食。孕妇脾胃虚弱，饮食不节，伤及脾胃，而致食水停滞。症见脘腹胀满，或呕吐泄泻。因饮食停滞而胀满者，治宜消食导滞健脾，方用保和丸，恶心呕吐加枳壳、砂仁；伤食腹满泄
在病机上，指肾阳虚而生内寒，即肾阳虚兼有腹胀、浮肿、黎明前泄泻等症。《备急千金要方》：“左手尺中神门以后脉阴虚者，足少阴经也。病苦心中闷，下重足肿，不可以按地，名曰肾虚寒也。”又：“右手尺中神门以后脉