是方剂组成的基本原则。方剂的组成有一定的规律，就是君、臣、佐、使的配合。《素问·至真要大论》：“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。”君是指方中治疗主证，起主要作用的药物，按照需要可用一味或几味。臣是
诊指纹术语。指小儿指纹透过风、气、命三关，一直射至指甲端的现象，多属病势危重，但仍须结合四诊全面分析(见《四诊抉微》)。
病名。出《诸病源候论》卷四十一。亦名子病、阻病、病儿、病阻、病隔、选饭、恶子、恶字、恶食、妊娠呕吐等。是指妊娠早期出现的恶心、呕吐、择食或食入即吐，甚则呕吐苦水，或血性物者称为恶阻。有胃弱恶阻、胃热恶
元代医官职称。为低级官员，共2人。始设于1322年(至治二年)。参见太医院条。
养生术语，即调节意识思维活动以保养精神，达到健康长寿的目的。《素问·上古天真论》：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”古代养生家认为清心寡欲，保养精神，不使外越耗散，是养生的要旨。
小儿乳哺法。《幼科类萃·乳哺论》：“初生芽儿，藉乳为命，乳哺之法，不可不慎。”乳母以乳哺儿，要捉去宿乳。《备急千金要方》：夏不去热乳，令儿呕逆；冬不去寒乳，令儿咳痢。《儒门事亲·过爱小儿反害小儿说》：
病证名。指伤寒邪传厥阴，阴阳消长的一种临床表现。由阴阳胜复所致。《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》：“伤寒病，厥五日，热亦五日，设六日，当复厥，不厥者自愈。”《伤寒论条辨》：“厥五日，热亦五日，阴阳胜复无偏
养生类著作。宋·蒲虔贯注。作者生平及成书年代不详。本书分养神气门、调肢体门、论衣服门、论饮食门、论居处门、论药食门六节。大多集选前人。它所反映的养生学思想主要是重视饮食起居的日常摄养，导引按摩的自我锻
见《本草纲目》。即芸薹子，详该条。
【介绍】：①明代医生。字以求。乌程(今浙江吴兴)人。精通医术及养生术，能治疗罕见病，并肯帮助贫穷之人。②清代医家。字三农。华亭(今属上海市松江)人。家中五世精于医，他承家学，撰述有《证治大还》(169