书名。2卷。明·吴有性撰于1642年。1641年山东、浙江等省疫病流行，医着以伤寒治法无效，枉死者颇多。吴氏推究病源，指出是温疫，系感染“异气”(又名杂气或戾气)所致，病由口鼻而入。对瘟疫病因和传染途径的认识，较之前人有较大突破。吴氏参考古今医案，创造了一些较有实用价值的治法。书中详论温疫病因、初起、传变诸症及治法等内容。乾隆年间，复有洪天锡补注本，书名《补注温疫论》。嗣后又有郑重光补注本，名为《温疫论补注》，1955年由人民卫生出版社影印出版。此外又有《医门普度温疫论》，系清·孔毓礼、龚绍林等据吴氏原著加评，其原文和编排次序与《温疫论补注》略异；下卷并集喻嘉言、林起龙、刘宏璧等有关疫病的论述，并附名方及前人疫症治案等。现有《中国医学大成》本。
病证名。出《难经·四十六难》。又名不得卧、不得眠、不能眠、失眠等。指睡眠时经常不易入眠，或睡眠短浅易醒，甚至整夜不能入眠之症。《景岳全书·杂证谟》：“神不安则不寐。其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气
厥证之一。即血厥，亦称郁冒。《类证治裁·厥症》：“郁厥亦血厥症。平居无疾，忽默默无知，目闭口噤，恶闻人声，移时方寤，由热升风动，郁冒而厥，妇人多有之。羚羊角散。”参见血厥条。
《证治准绳·女科》卷五方。人参、白术、当归、草豆蔻、干姜各一两，制厚朴一两半。为粗末，每服三钱，水煎服。治产后霍乱，吐泻不止。
见《本草纲目拾遗》。为羊胲子之别名，详该条。
养生术语。神，指意念精神。存神，即控制意念，集中精神。修炼气功由此而“入静”。有时也指身中部位，并认为这些部位都各有神主之。《后汉书·冯衍传》：“守寂寞而存神。”
病名。《焦氏喉科枕秘》卷一：“重舌痈，此病因心火旺(妄)动，或受郁怒酒色而生，大舌先卷，根下另生小舌，形红肉嫩，名曰重舌。”详重舌条。
指膀胱有汇集三焦水液的功能。《素问·灵兰秘典论》：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”谓贮藏在膀胱的水液，经肾阳的气化，变成尿液排出体外。
推拿穴位。出《小儿推拿广意》。位于大指甲后一韭叶处。掐之，止吐血。
书名。清·高憩云撰。刊于1917年。高氏以问答形式，将外科证治通则及中西治法之异汇为一集。全书凡164问，论证明晰，中西医说互参，学术、临床并重。由浅入深，通俗易懂。现有《高憩云外科全书》等多种刊本。
①经穴名。代号LI16。出《素问·气府论》。属手阳明大肠经。手阳明、阳蹻之会。位于肩端上，当锁骨肩峰端与肩胛岗之间凹陷处。布有锁骨上神经后支，副神经分支，深层有肩胛上神经和肩胛上动、静脉。主治肩背疼痛