三化，指火化、口化、胃化。火化，指食物烹煮熟烂，即食物由生到熟的烹调加工过程；口化，指食物在口腔内的咀嚼过程；胃化，指食物蒸变传运、在胃肠道的消化吸收过程。见曹庭栋《老老恒言》引《华佗食论》。
病证名。见《保婴易知录》。指眼皮外翻，如以舌舐唇之状。治以熟石膏、栀子仁、生甘草、防风(酒拌微炒)、豨莶草(酒蒸晒干)，研末，煎汤口服或外用洗疮。
即活络丹制成片剂，治症同。见活络丹条。
①阳经之脉。包括手足三阳经、督、冲、阳维、阳蹻等经脉。《素问·水热穴论》：“所谓盛经者，阳脉也。”②指脉象之大、浮、数、动、滑等。《伤寒论·辨脉法》：“凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也。”
指产后乳汁分泌过多而泛溢。《诸病源候论》卷四十四：“其产虽血水俱下，其经血盛者，则津液有余，故乳汁多而溢出也。”参见乳汁自涌条。
《卫生宝鉴》卷十四方。皂矾末(煅，醋淬)不拘量。为末，枣肉为丸，梧桐子大，每服二十至三十丸，食后生姜汤送下。治食劳黄，目黄身黄者。
见《草药手册》。为玉簪花之别名，详该条。
《灵枢经》篇名。本文专论五味偏嗜多食引起的病证，并据以论证“五味各有所走”的理论，故名。
【介绍】：明代医生。字鸣韶。江苏靖江县人。年轻时学儒，后弃儒学医。中年时医术渐精，曾搜集古代及近代医学著述，编写有《脉辨正义》，已佚。
①形成宇宙万物的最根本的物质实体。王充《论衡》：“天地气合，万物自生。”张载《正蒙·太和篇》：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”气分阴阳，提示质与能的统一，以及万物由气所化的