证名。指不能闭目入睡。《灵枢·大惑论》：“卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳蹻盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。”《灵枢·邪客》：“营气……行于阳则阳气盛，阳气盛则阳蹻陷，不得入于
书名。原题《三因极一病源论粹》，简称《三因方》。18卷。宋·陈言撰于1174年。作者认为：“医事之要，无出三因”。本书首叙医学总论，并将三因(内因、外因、不内外因)作为论述的重点；总论后列述内、外、妇
《诸病源候论》卷四十三：“有产儿下。若胞衣不落者。世谓之息胞。”详胞衣不下条。
书名。又名《万氏家传广嗣纪要》。16卷(又有5卷本，前4卷与16卷本同，末1卷为《小儿全书》)。明·万全撰。约刊于16世纪中期。本书主要论述有关广嗣、妊娠及婴儿疾病的症治，并附幼科医案。书中还归纳了影
古刺法名。九刺之一。《灵枢·官针》：“巨刺者，左取右，右取左。”是指机体一侧有病，而于对侧选取经穴治疗的方法。《素问·缪刺论》指出，巨刺适于“邪客于经”的疾患，刺时“必中其经，非络脉也。”本法与缪刺二
古代医学分科之一。明代始独立设科，参见十三科条。
五脏精气内虚，为邪气所兼并而出现的精神症状。《素问·宣明五气篇》：“精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。”
病名。指中蛊毒所致的多种病候。包括射工病、沙虱病、水毒病、蛇蛊、蜥蜴蛊、虾蟆蛊、蜣螂蛊等。《诸病源候论·蛊毒病诸候》：“凡蛊毒有数种，皆是变惑之气。……凡中蛊病，多趋于死，以其毒害势甚，故云蛊毒。”《
自我推拿方法。两手向上托起，两足稳站在地，静心宁神。《红炉点雪·却病延年一十六句之术》：“托踏应无病法：双手上托，如举大石；两脚前踏，如履实地。以意内顾，神气自生，筋骨康健，饮食消融。”
盒式藏针用具。多用金属制成，内部分成若干小格，安放不同长度的针具，便于临床消毒和应用。