病证名。见《症因脉治》卷三。指感受外邪引起的消渴病，有燥火、湿火之分。详燥火三消、湿火三消、消渴条。
在体表上发生的具有循经特征的病理现象。它主要反映病理生理和经脉皮部之间的某些规律性联系。马王堆汉墓帛书和《灵枢》所载的经脉病候均有这方面的内容。后世的主要针灸著作，亦多有载述。循经病理反应有多种多样的
【介绍】：明医家。字逸真。仁和(今浙江杭州)人。以善医知名。少时尝献书于邢经略，邢奇之，置为裨将，令其督兵海上，以功升游洋将军。后以父、祖相继殁，母孀弟幼，遂退而发箧读禁方，尽得要秘。数年后名大起，治
①指神或精神。《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。”②指日月星辰。《素问·五运行大论》：“论言天地之动静，神明为之纪。”
九注之一。《诸病源候论·诸注候》：“酒注，体气动，热气从胸中上下，无处不痛，一年之后，四支重，喜卧，喜哕，噫酸，体面浮肿，往来不时。”参见九注条。
见《证治准绳·幼科》，即承浆疮。详该条。
通壅。壅塞不通。《素问·大奇论》：“肺之雍，喘而两胠满。肝雍，两胜满，卧则惊，不得小便。”谓脏气满而外壅于经络所出现胀满等症。
即带下三十六疾中三痼。又名三固。古人认为属妇人三种顽固疾病。《千金要方》卷四：“何谓三痼?一曰羸瘦不生肌肤，二曰绝产乳，三曰经水闭塞。”
出《本草纲目》。即脐带。详该条。
气功术语。又称为闭气。主要是指练习停闭呼吸的耐久力。《养性延命录》：“正偃卧，瞑目握固，闭气不息于心中，数至二百，乃口吐气而出。”亦即在入静基础上，通过调息，减息，以至无息。无息，不是完全停止呼吸，而