《灵枢·刺节真邪》：“徹衣者，尽刺诸阳之奇输也。”张隐菴注：“奇输者，六府之别络也。”或指奇穴(见《灵枢经白话解》)。
经脉专书。1卷。明·李时珍撰。刊于1578年。本书论述奇经八脉，李氏考证历代有关文献，对十二正经以外的冲、任、督、带、阴维、阳维、阴跷、阳跷八条奇经的循行和主病等，分别进行了整理和说明，并提出了个人的
证名。亦作脏结。①指阳气虚衰，阴浊凝结，状如结胸的病证。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“何谓藏结?答曰：如结胸状，饮食如故，时时下利。寸脉浮，关脉小细沉紧，名曰藏结。舌上白胎滑者，难治。”“藏结无阳证
病名。指痢疾日久不愈，状如虚劳者。《证治要诀·大小腑门》：“劳痢，因痢久不愈，耗损积血，致肠胃虚空，变生他证，或五心发热，如劳之状，宜蓣莲饮。赤多倍莲肉，白多倍山药。痢后调补，宜四君子汤加陈皮一钱半，
见《山东中药》。即芦根，详该条。
见《贵州民间药物》。为千层塔之别名，详该条。
骨名。出《素问·骨空论》。即尾骶骨，详该条。
《灵枢经》篇名。本篇前段承上篇《阴阳二十五人》五音所属各种类型的人，分别说明它和手足阳经与五脏阴经的关系。并指出在调治方面所应取的经脉。同时举出五谷、五畜、五果和五味，配五色、五时，对于调和五脏及经脉
心中自觉寒冷，甚或寒颤。常因心阳虚衰不振所致。《素问·刺疟篇》：“肺疟者，令人心寒。”
言语是表达思维意识的一种重要形式，受心神的主宰和控制。当心或心的外卫——心包络受热邪或其他病因刺激时，可出现谵语，狂言，言语謇涩，失语等症状，《难经·三十四难》：“心色赤，……其声言。”