书名。作者佚名。约为公元279年前著作。一卷，为道家书，其中有丹法及房中健身等内容。
病名。指缠喉风之发于双侧者。症状多重。详缠喉风条。
【生卒】：?～711【介绍】：京兆长安(今陕西西安)人。初为太常工籍，后迁右武卫中郎将等职。公元689年武则天称制，睿宗为皇嗣，有诬其异谋者，武后召问状，左右畏惨楚。金藏剖心以明皇嗣不反，引佩刀自剖腹
七情之一。因恐惧过度引致脏气病变。《素问·阴阳应象大论》：“恐伤肾。”《灵枢·口问》：“大惊卒恐则血气分离，阴阳破散，经络厥绝，脉道不通。”《素问·举痛论》：“恐则气下。”内脏病变可出现气怯惊恐。《灵
解剖部位名称。出《灵枢·忧恚无言》篇。又名小舌、蒂丁、蒂中、喉花、蒂中、帝中、帝钟。为口腔内软腭游离缘之向下突出者，张口作“啊”音即可见。其与咽前柱(舌腭弓)、咽后柱(咽腭弓)及喉核(腭扁桃体)共组成
病名。《儒门事亲》：“因啼哭悲怒郁结，气溢闭塞，以致乳脉不行。”详见乳汁不行条。宋·陈无择《三因极一病证方论》：“产妇有二种乳脉不行，有气血盛而壅闭不行者，有血少气弱涩而不行者，虚当补之，盛当疏之。”
气功丛书。清·董德宁编辑。书中包括董氏自撰的《周易参同契正义》、《悟真篇正义》、《元丹篇》、《太上黄庭经发微》、《黄帝阳符经本义》、《老子道德经本义》、《元真录》，包括《丹道发微》、《仙传宗源》、《性
见证治准绳条。
即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表
①《杂病源流犀烛·面部门》卷二十二方。桑白皮、玄参、枳壳、杏仁、升麻、防风、赤芍药、菊花、黄芩、炙甘草、旋覆花、葶苈子。水煎服。治肺经壅热，白睛肿赤。②《妇科玉尺》卷二方。桑白皮、茯苓、橘红、白术、木